高职院校职业道德培育概述

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　　【题目】大学生职业道德教育困境分析
　　【第一章】高职职业道德教育中的问题探究引言
　　【第二章】高职院校职业道德培育概述
　　【3.1】高职学生职业道德教育调研基本情况
　　【3.2】高职院校学生职业道德教育现状
　　【3.3】高职院校学生职业道德教育存在的问题
　　【第四章】提升高职院校学生职业道德教育的对策
　　【结论/参考文献】高校学生职业道德教育改进研究结论与参考文献　

　　2 高职院校学生职业道德教育概述

　　高等职业教育是我国 20 世纪 80 年代初期短期职业大学兴起的产物，是"高等"与"职业教育"两个概念的复合。《教育大辞典》中有关解释认为其属于"第三级教育层次",与高等教育基本同义，包括学历教育和非学历教育两个组成部分。高等职业教育实行弹性学制，基本修业年限为：全日制专科三年、本科四年；非全日制的修业年限可以适度延长。"高等职业教育作为高等教育发展中的一个类型，肩负着培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高技能人才的使命，在我国加快推进社会主义现代化建设进程中具有不可替代的作用"[11].高职院校职业道德教育具有其特殊性，主要体现在从高职院校学生成长成才的现实发展出发，通过职业道德理论灌输、专业课程渗透、产教融合、校企合作等方式，使学生养成在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则，主要包括职业观念、职业义务、职业态度、职业理想、职业荣誉、职业良心、职业评价、职业作风和职业操守等。

　　2.1 概念界定

　　准确定义高职院校学生职业道德教育的概念，是充分掌握其特殊性和时代性的前提和基础。从高职院校和职业道德教育两个方面，准确把握两者的内涵和外延，是深入理解高职院校学生职业道德教育的关键。

　　2.1.1 高职院校

　　高职院校，全称高等职业院校，是我国高等职业教育的实践主体，是高等教育的重要组成部分，相对于普通高等教育培养学术型人才而言，高等职业教育偏重于培养高等技术应用型人才。高职院校的招生对象是中职中专毕业生、普通高中毕业生、高中同等学历者。办学层次以专科为主，本科数量不多。以技术型人才为主要培养目标，在对学生进行基础性理论知识传授的同时，根据职业岗位的要求有针对性地实施职业知识与职业技能教育，为社会培养实用型人才，扩大了人民群众接受高等教育的机会，推动了教育公平和区域统筹乃至整个社会的和谐发展。

　　2.1.2 职业道德教育

　　职业道德教育本是一个复合概念，它是"职业道德"和"教育"两个概念的组合。

　　要想正确理解职业道德教育的内涵，首先应当对职业道德的概念进行界定。职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中的行为标准和要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。是人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体体现。

　　学术界关于职业道德教育的定义，尚未形成比较一致的看法。刘立等认为"职业道德教育是教育者根据职业发展形成的规律，社会发展和自然发展和谐一致的需要，遵循受教育者职业道德品质，采用理论和实践相结合的多种方法，通过受教育者的内化和外化，发展受教育者职业道德知、情、意、行综合素质"[12].袁小艳则从受从业人员行业职业道德的角度进行了定义，如"职业道德规定了从业人员在职业活动中的行为要求，体现了本行业对社会所承担的道德责任和道德义务"[13].邓明珍则从职业道德教育的影响因素入手，强调职业道德他律性，如"职业道德教育主要受到教育者、受教育者和社会环境三种因素影响。职业道德教育是一种重要的他律过程，即通过形式多样的教育方式，把职业道德要求、规范不断内化到人的意识中"[14].

　　经过分析，综合学术界关于职业道德教育内涵的定义，笔者认为职业道德教育是职业院校通过职业道德教育课程、理论和实践教学等形式对学生进行的入职思想教育，通过产教融合、校企合作对岗位从业要求和标准内化于心，外践于行，使高职院校学生养成良好的行业品质和职业行为习惯的教育活动。

　　2.2 高职院校学生职业道德教育的理论依据

　　在充分的实践基础和理论探索的基础上，中外教育学家对于开展高职院校职业道德教育进行了实践经验的总结和升华，形成了符合高等职业院校职业教育客观规律的理论，对于促进高职院校职业道德教育具有重要的指导价值和现实作用。其中，比较具代表性的是马克思主义"人的全面发展理论"、柯尔伯格的道德认知发展理论和陶行知的生活教育理论。

　　2.2.1 马克思主义"人的全面发展理论"

　　马克思（1818--1883），犹太裔德国人，马克思主义的创始人，伟大的无产阶级导师，科学社会主义的奠基人。他取得的两大理论成果是唯物史观和剩余价值的发现，主要代表作有《关于费尔巴哈的提纲》、《政治经济学批判》（序言）、《德意志意识形态》、《共产党宣言》和《资本论》等。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，他的人全面发展思想是其理论的重要组成部分。人的全面发展的最终目的是实现每个人自由全面发展的共产主义。然而，这种人的全面发展的实现，必须以物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高为前提和基础。具体而言，马克思所谓的人的全面发展，指人的"智力和体力、智商与情商、个体发展与全体发展"[15]的统一等三个方面。

　　人的需求是人实现历史阶段性全面发展的源动力。马克思认为人的需求是多样而丰富的，人类社会的发展历史也就是人的需求被不断满足的历史。人在不断满足自己的需求的过程中，完善自己的本质和各方面的能力素质。马克思指出，"整个人类发展史也就是一部人的需要即人的本性的不断改变和发展的历史。"[16]

　　人的需求呈现历史由低到高发展的特点，人的全面发展受到了来自生产力和生产关系水平的限制，特别是生产方式和分配方式的限制。从社会发展的逻辑上看，只有经历原始社会、奴隶社会人对人的完全依赖，封建社会的半人身依附，资本主义社会的人对物的依赖，才能进入到社会主义和共产主义人的全面发展阶段。人的全面发展必须是在人类历史发展过程中，满足其物质和精神双重需求的基础上实现的，不是一蹴而就的。可见，人的全面发展受制于人类历史发展的现实条件，不是一下子就能实现自由自觉的，需要经历一个片面的发展过程。因此，具有中国特色的社会主义初级阶段，因其生产力还不够发达，人们日益增长的物质文化需求同落后的社会生产力是社会主要矛盾，造成了现阶段人的全面发展仍然具有不完全性。高职院校学生的职业道德教育，也必须充分照顾学生的物质和精神发展需求，不断促进其综合素质全面提升。

　　教育是实现人的全面发展的直接途径。生产力的高度发展为人的全面发展提供了良好的物质文化基础和时间保障。教育实现人的全面发展的重要途径和方法。马克思指出，"要改变一般人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。"[17]

　　教育是改变人的本性的重要途径和方式，特别是个人技能的提升是人的全面发展的根本，也是消除私有制和旧式分工带来的异化的唯一途径。个人的全面发展不仅是人的个性的全面发展，也是人的社会关系总和的全面提升的结果。马克思在《共产党宣言中》指出，"代替那些存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由全面的发展是一切人的自由全面发展的条件。"[18]

　　马克思还阐明了人作为实践的主体同教育和环境的关系。他认同教育和环境对人的发展是有影响的同时，更加看重人的主观能动性发挥和实践是教育和环境的创造者。他在《关于费尔巴哈的提纲》中说："环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。"[19]

　　高职院校学生职业道德教育，也必须注重学生个性的培养，使之在和社会交往中发现社会的需求和自身的差距，科学合理引导他们大胆创新，拓展个人综合素质，创新生存和发展环境，实现自身德、技最大限度地共同促进和发展。

　　2.2.2 柯尔伯格的道德认知发展理论

　　劳伦斯·柯尔伯格 （L.Kohlberg）（1927-1987），美国德育心理学家，是西方道德认知学派的鼻祖，有"现代道德认知发展理论之父"之称。他继承发展了皮亚杰关于道德判断能力发展的研究成果，提出并创建了儿童道德发展的模型，把儿童的道德发展概括为"三个水平、六个阶段",并提出了道德讨论模式和公正团体模式。他的道德认知理论"促进了道德现象研究的科学化，促进了道德教育的科学化，为我国道德教育的改革和实践提供了丰富的理论来源"[20].柯尔伯格道德认知发展理论的核心是"三个水平六个阶段":水平一阶段，又称前习俗阶段，具体包括惩罚与服从阶段、个人的工具主义目的与交换阶段；水平二阶段，又称习俗水平阶段，主要包含人际关系协调阶段和维护社会制度阶段；水平三阶段，又称后习俗水平阶段，具体分成社会契约阶段和普遍原则阶段。在此基础上，他先后提出了两种道德教育模式，即道德讨论模式和公正团体模式。[21]

　　道德讨论模式，是指教师在引导学生道德认知过程中，通过建构道德两难情境，使学生在内心中产生道德冲突，自己做出道德判断，形成道德认知。这种道德获得的方法和古希腊哲学家苏格拉底的知识助产术极其相似，因此被称为"新苏格拉底法。"公正团体模式，是指在教师的引导下，学生们民主参与，建立一个具有公平、公正氛围的集体，大家通过对社会标准的熟知，在集体内部展开责任、义务、团结、关怀等的学习讨论，促进提升自我教育的能力和水平，实现道德认知的发展柯尔伯格的道德认知发展理论，为我国高职院校职业道德教育的改革和实践，提供了智力支持和理论指导。从内容上看，其道德认知理论对于德育教育的最大贡献，是提出了道德判断发展阶段论。在高职院校职业到教育的过程中，应该因学生而异分阶段、分层次、有侧重、有顺序的开展学生职业心理、职业道德教育，重点是在实践的基础上开展、情、意、行的教育活动。在一年级的教育中，强化学生的道德认知；在二三年级的教育中，学生在顶岗实习和企业见习时，将职业道德认知内化成为行为习惯。从教育方法上看，教育学生道德认知时，可采用道德认知冲突和不平衡的方法，通过践行职业道德中的社会现象和经典案例的讨论和分析，激发学生道德困境感和道德冲突感，然后分析症结之所在，引导学生增强道德判断能力。

　　从实现途径上看，职业道德教育不是通过外部强加和理论灌输实现的，而是学生自身通过理解、选择和体验的接受性过程。引导学生进行道德判断，是高职院校职业道德教育的重要环节，是学生形成道德情感、道德意志和道德行为的前提。想要取得职业道德教育实效的最大化，需采用符合学生道德认知发展实际情况的职业道德教育方式。柯尔伯格认为儿童和青少年大部分道德价值观是从家庭、学校和社会行为的隐性课程教育中获得的，最有效的道德教育方式就是通过隐性课程教育实现的。通过公正团体教育模式，引导学生承担各种角色，让学生自觉参加具有公正、民主、正义氛围的班级和社会团体，在不知不觉中进行道德判断，不断提升自身的道德水平和自律水平。除此之外，"教师的言行、思想、品格修养也潜移默化地对学生的道德产生一定影响"[22].因此，教师的身教和学生的自我教育职业道德认知方面起着很重要的作用。

　　2.2.3 陶行知的生活教育理论

　　陶行知（1891--1946），安徽人，伟大的人民教育家、思想家，我国生活教育理论的创始人，是我国近代践行"教育救国"的先驱之一。其生活教育理论是结合我国教育的实际情况，对美国杜威实用主义进行吸收和改造后形成的具有中国特色的新实用主义教育思想。陶行知的生活教育理论，极力反对传统教育万般皆下品，惟有读书高的"劳心治人观";批判教育学生读死书、死读书的教育模式；否定被动接受教师理论灌输的教育方式；对于传统教育培养的四肢乏力、脑子瘫痪的人才深感痛惜。其生活教育理论有三个重要组成部分：生活即教育、社会即学校、教学做合一。其中，生活即教育是核心，社会即学校是场所，教学做合一是方法。陶行知的生活教育理论突破了传统教育的束缚，采用了社会实践的方式，对于以培养动手能力为主的高职院校的职业道德教育来说，具有重要的指导作用和借鉴意义。

　　"生活即教育"作为陶先生生活教育理论的核心，其主要思想是要反对学生们只是跟着老师学习书本上的知识，对社会发展的实际需求不闻不问，不能在生活中获得直接的知识，只是对间接经验的知识不加理性思考和实践检验的全盘吸收。"生活实践是道德产生、发展的基础，道德总是生活的道德，生活也是离不开道德的生活"[23].高职院校的职业道德教育不能仅仅是通过课堂理论灌输来实现，还必须通过在专业技术岗位实践的过程来获得。他指出："生活教育是生活所原有、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义"[24].教育和生活是同一过程的两个不同的方面，不以生活为前提，不融入生活之中的教育，不是真正的教育。

　　这客观上赋予了生活具有教育的意义，教育随生活的变化而变化，为改造生活而服务。因此，高职院校职业道德教育的目的必须明确培养学生的职业操守、职业观念，通过职业道德内化于心，外践于行，增强学生的职业行动、创新能力。"社会即学校"的命题，阐明了陶行知生活教育的场所。以生活即教育的理论为基础，陶行知"把自己的眼光从做事投向生活，投向社会，将教育与社会生活联系在了一起"[25].他认为整个社会的活动，是我们大众唯一的学校，教育世界就等于整个社会生活，教育过程中人人都是老师学生同学。他所说的生活的内涵和外延很广，是包括书本知识的学校教育在内的整个社会实践，不仅仅是要处理好人和人的关系，也要处理好人和自然的关系。社会决定学校，学校为社会发展服务，为改善人民生活质量贡献力量。

　　他把整个自然、社会、人生都看成了教育的主体，把学校教育、家庭教育和社会教育看成了有机联系的动态发展的整体，形成了社会终身教育的体系。因此，高职院校职业道德教育的内容，必须是在大社会的范围内突出培养全面发展，符合社会发展需要的因素，培养的人才能够与时俱进，实现人生的全面发展。

　　"教学做合一"作为晓庄师范的校训，是生活教育理论的具体方法。"从'做真人'这个最高目的看，'生活即教育'与'教学做合一'是同一理论的两翼，不分上下。[26]"陶行知在《晓庄三岁敬告同志书》中说："教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。[27]

　　"其中，做是核心，在劳力上劳心，强调社会实践的基础性作用，倡导理论和实践的统一。通过做上教，做上学，打破传统教育的理论灌输教学法，重视培养学生活学活用、善学善用。因此，高职院校职业道德教育的方法，可以通过强调"做",在做中学习、完善所教所学，加深对职业道德的理解和践行动力。通过教法适应学法，学法适应做法，理论和实践相统一，实现高职院校职业道德教育的教学做合一。这就客观上要求教师在进行职业道德教育的过程中必须具有一定的业务知识能力和与社会发展俱进的终身学习的自觉性，掌握现代教育技术手段和教育规律，积极采用实践教学的方法，引导学生不断提高自身的技能和职业道德水平。

　　2.3 高职院校学生职业道德教育的特殊性
　　
　　高职院校学生职业道德教育具有其自身的特殊性，不同于中职学校和普本院校的职业道德教育。相对中职学校来说，其职业道德教育的内容、手段、途径、效果更加优化，培养的学生能够更加适应社会发展的高端行业需求；与普本院校相比，其职业道德教育更具有行业特色的特点，针对性和可操作性更强。具体来看，高职院校学生职业道德教育的特殊性主要体现在培养目标、培养对象、教育方法、教育内容和教育管理等五个方面。

　　2.3.1 培养目标：德技兼备的高端应用型人才

　　高职院校学生，是指在高等职业院校学习就读的在校学生。高职院校学生毕业时颁发国家承认学历的普通高等学校专科（包括"三年制专科"、"二年制专科"和"初中起点五年一贯制专科"）或本科（四年制或更长年限）学历证书，并享受高等学校毕业生的有关待遇，可以继续读本科（专科毕业者）和考研究生（本科毕业或具备本科同等学力者）。从高职院校学生概念的内涵和外延的角度看，高职院校学生的层次和水平是比较高的，他们入学的起点高，在校的学习时间比较长，业务素质拓展面比较宽泛，能够在职业技能和职业认知方面具备较高的素质。

　　高职院校学生职业道德教育的培养目标，是在技能培养的过程中，实现学生自身的综合素质全面发展，强化品德、人格塑造，特别是加强学生对于职业道德认知、职业道德情感、职业道德人格和职业道德行为习惯养成。通过职业品质的养成和塑造，提升学生们的职业行为自律和职业道德自我教育的自觉性，形成以技能提升为基础的德技互促，德技双馨。可见，高职院校学生职业道德教育的人才培养目标是在突出行业技能培训的同时，不断强化学生对职业就业的认知和情感，逐步实现职业教育的高端化、培养出德技兼备的高端应用型人才。

　　2.3.2 培养对象：职业道德价值观的养成

　　高职院校的职业道德教育的现代化，必须突出学生的主体性，强化教师的引导作用，引导"学生进行道德认知、道德判断和道德选择，强化学生的道德养成的自主性、能动性、创造性和超越性"[28].在这个过程中必须根据学生的兴趣、爱好，尊重学生对职业道德教育的内容、方法和途径的自由选择。在学生追求自身职业道德人格完善的过程中，不断满足社会发展的实际需要，以职业道德规范化教育，实现教师和学生的平等化交流，增强学生对本职工作的责任心和职业道德感，强化学生的职业认同感。在将来走向工作岗位后，不会因没有过硬的职业道德品质，在工作中玩忽职守而被用人单位辞退。

　　高职院校的学生职业道德具有其特殊性，体现在其职业道德价值观的塑造方面。培养高职院校学生优良的职业道德价值观，首先必须明确高职院校职业道德价值观的主要内容。虽然因为行业不同而各异，但是通过归纳我们发现高职院校职业道德价值观具有共同的指向，即健全的人生观、职业的责任感、诚信精神、敬业精神、团队合作进取精神、理性对人对事的精神、与时俱进和勇于创新的精神。其次，找准高职院校职业道德价值观养成的一般规律。其养成必须是在学校教育、社会导向和家庭示范的合力作用下，学生通过家庭成员对工作负责行为的熏染、社会舆论对于德技双馨的鼓励和支持，学校引导学生到用人单位参加社会实践的过程中接受的身教和言教。再次，针对特殊的个体案例，采取不同的手段，增强教育的实效性。高职院校的一些学生对于职业道德价值观成存在心理认知的偏差，可寻找产生问题的原因，施行学校思政德育教育和心理教育的干预，探寻积极稳妥的解决办法。最后，要在社会实践过程中，充分发挥高职院校的职业道德价值观的作用，巩固深化职业道德教育的成效。

　　2.3.3 教育方法：理论灌输和实践教育并重

　　高职院校职业道德教育，西方国家一直主张主体性职业道德教育，将职业道德教育和社会生产相结合，让学生在工作的实践中，产生对职业道德教育的认知和情感，从而坚定职业道德信念。我国高职院校的职业道德教育比较偏重于理论讲授，社会实践和隐性课程教育的力度不足。国内外的两种职业道德教育的方法各有优劣，如何将国内外职业院校职业教育方法有机融通、取长补短，成为了不断提升学生职业道德教育实效的瓶颈问题。

　　国外的职业道德教育方法，讲求实用主义，将职业道德教育完全放在了学生自己的身上，忽视了教师的主导作用，在某种程度上对于教师的职业教育讲授、引导不重视，导致了学生在职业道德的认知方面比较感性，理性认识程度比较肤浅，只停留在我知道怎么做，但是不明白为什么这样做，造成了职业道德对职业发展促进的后发力量不足。

　　国内的职业道德教育方法，注重理论灌输，轻视了学生在实践中对理论的检验和体悟，导致了理论和实践的脱节，造成了学生们对于职业道德的迷茫和不坚定，从而容易出现跳槽、玩忽职守和不能顾全大局的行为。可见，高职院校职业道德教育必须是理论灌输和实践教育并重，才能实现行业发展的现实需要，促进学生就业的成功率。

　　2.3.4 教育内容：不同行业职业道德标准不同

　　在掌握了职业道德教育的一般性内容和标准的同时，还必须考虑到进行职业道德教育过程中的具体情况。根据不同行业职业道德内容和标准的特殊性，采取不同的行业职业道德教育方式。我国社会主义职业道德体系的核心是为人民服务，基本规范是爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等五项内容，坚持国家利益、集体利益和个人利益相统一的先公后私、公私兼顾的基本原则。这是对我国传统职业美德规范的继承和发展。具体来说，我国传统美德的职业规范，包括"谦和好礼、诚信知报、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚和勇毅力行。"[29]

　　从事具体职业的人在服务特殊的工作岗位中必须遵循具体的职业义务、职业责任和职业行为规范。在长期的职业实践过程中，形成了不同行业的职业道德传统、习惯，表现为从事某种具体工作的道德心理和道德品质。各行业的工作性质、服务对象、服务方式和社会责任的不同，决定了各行业的职业道德标准的特殊性。李斌在《高职大学生职业道德教育理论与探索》中，详细阐释了与高职院校学生就业息息相关的职业的具体道德规范，共计有三大类 17种：一是生产管理类行业，包括工人、农业、建筑业、教师、医务、文艺、律师、外事、新闻、商业、公务员等 11 类具体工种；二是财经类行业，主要有金融、会计、外贸等三种工作类型；三是服务类行业，具体包括秘书、旅游和餐饮等三个工作领域。

　　2.3.5 教育管理：教师队伍职业道德教育实效考评的特殊性

　　教师队伍是提升高职院学生职业道德的关键，只有打造一支教学水平高、管理能力强、思路开阔的教师队伍，才能有效促进学生职业道德教育的不断发展。

　　首先，辅导员或班主任是职业道德教育的组织者和具体落实者，是学生接触最直接、最广泛的人，从学习到生活，从学校到家庭，从思想到心理，可谓是立体性、全方位的。

　　辅导员或班主任队伍是提升学生职业素养的有效保障，通过经常深入学生，了解学生思想动态，全面指导学生处理好学习、生活和工作中遇到的各种问题，从而在潜移默化的过程中提升学生职业道德素养。学生们的职业道德教育除了课堂教育以外，辅导员或班主任的以身作则，能够对学生起到很好的示范作用，尤其是带领学生到见习单位和实习基地，很大程度上担当起技能型教师的责任，充当在企业顶岗实习的指导者，对于学生们在顶岗实习过程中遇到的问题，及时给与解释和帮助。同时，强化学生的职业道德意识的培养，将职业道德的课堂教学理论和企业实习的情况进行有机结合，巩固学生们的职业道德素养，坚定他们的职业道德信念。

　　其次，是专业技能教师。在其授课过程中，要充分发挥监督和引导的作用，加强学生职业道德教育的培养。相对于辅导员或班主任队伍，专业技能教师不但要注重学生专业知识的培养，还要加强学生职业道德的教育。在实际教学中，专业技能教师要注重学生综合素质的培养，从职业道德教育的角度出发，提升学生的专业技能。这就要求专业技能教师在教学实践中：培养学生的爱岗敬业精神；以自身为榜样，用实际行动去影响学生；培养学生的团结协作精神，在完成实践教学项目后，采取任务分工，互助合作等方式对学生进行团结合作精神的培养。