伏羲公园雕塑的形式美风格与创作方法

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　　【题目】伏羲公园雕塑的主题营造探究
　　【第一章】伏羲公园雕塑与周围建筑的融合分析绪论
　　【第二章】新乐市伏羲公园雕塑的主题及内容形态
　　【第三章】伏羲公园雕塑的艺术创作思想
　　【第四章】伏羲公园雕塑的形式美风格与创作方法
　　【第五章】伏羲公园雕塑的环境效应
　　【第六章】新乐市伏羲公园雕塑的互动性
　　【结语/参考文献】伏羲公园雕塑的公共空间营造研究结语与参考文献

　　第 4 章 伏羲公园雕塑的形式美风格与创作方法

　　艺术是有"形式""风格"的结构，形式美带有普遍性，风格带有独特性。伏羲公园的雕塑在设计的时候，注重怎样才能表达形式美而且有独特的风格。雕塑就如音乐一样，也有自己的节奏，使平常的材质变成如画的美景。

　　每一位雕塑创作者都是爱好并遵循形式美发展的，因为他们是将没有生命的物体形象化、具体化，让作品充满生命力。形式美和普通的审美是不一样的，形式美是绝对的，审美观念是相对的，形式美寓意审美观念之中的。风格在雕塑中从整体讲是一种形式的体现，从局部讲是一种具体的手法，它反映的是艺术创作者的审美取向，风格的风向确定，也会紧扣地域、文化、主题、社会环境等要素。室外雕塑是一门公共景观，具备不同的风格和艺术形式。在伏羲公园这个大环境中，雕塑要从风格、表现形式方面协调统一，要融入艺术的思想，将艺术思想和环境相协调统一起来。我用一种大的框架来贯穿整个公园，用不同的历史文化来填充内容，在有规律之间相互作用起来，规律之间的形成相辅相成起来，用许江的一句话来表达，这是一种共生。

　　4.1 雕塑的"情与韵"

　　在《国语·晋语五》开始把"情"作为美学范畴。《乐记》强调情对于审美的作用。先秦"情"则与"声""乐""文"相联系。魏晋南北朝的"情"则与"气""神""意""志""理"相联系唐代则以情调、情志、情意的自然流露为艺术审美心理分析等等。《艺术概论》中艺术作品的"情"多指审美情感的形式表现，也就是艺术作品的感染力。在中国宋代黄庭坚（1045-1105）这样理解"韵",他说："观魏晋间人论事，皆语少而意密，大都犹有古人风泽，略可想见。论人物要是韵胜，为尤难得。

　　畜书者能以韵观之，当得仿佛。

　　在我国一直把"韵"作为审美的最高要求。雕塑不只是材质的构造，是表现艺术家心灵深处的情感和律动，它具有普遍性。均衡是动态和静态的协调，静态的东西是一种稳定的平衡关系，动态是时间和运动的结合，是人们在运动中观赏的每一个点，是连续过程中的景象。在设计时借鉴了电影胶片连贯的动态的视频，用一种固定的形式填充不同的内容，有一种动态展现伏羲文化历史的感觉。

　　伏羲雕像放置在公园的入口，主要是起着点明主题的作用，在公园整体布局中有协调统一的作用。韵律美是体现起伏、有节奏的、动感交错的、变化的基本形式，在这里伏羲公园雕像的格局，依照内容的变化组成了有层次及旋律的篇章。在这个环境中比例和尺度的表达主要是满足视觉审美，这些雕塑的长、宽、高在这个环境中合适的尺度，给人一种舒适美的感觉。

　　4.2 伏羲公园雕塑的"真美合一"

　　梁启超探讨了"美"与"真"的关系，即艺术与科学的关系。他认为艺术和科学都得遵循自然规律，自然是这两者的老师，是它们共同的语言。只有在自然中学习体会了自然之真，才可以表现出自然之美，所以观察自然得出了结论，先求真在求发现美。

　　长期不同风格的雕塑作品的欣赏，使我更加了解雕塑艺术的语言、特点、分类和材料等等，同时亦可学习雕塑的审美特点。伏羲公园雕塑用历史的、艺术的眼光去分析才能更准确地认知它。通过对雕塑的"造型"、"材料"、"表现手法"、"内涵"几个方面的探讨，更深入认知了"理论指导实践，思想指导行动"的理念。力求使伏羲雕像的人物呈现出形神兼备、注重韵律、传神超物、以貌取神的艺术效果。

　　伏羲公园雕塑的创作，主要基于对雕塑美学的研究，怎样按照美的规律从事雕塑艺术的创作，以及创作主体、客体、本体、受体之间的关系和交互作用并将雕塑艺术中的审美本质和审美特点融入到这个实际创作中去。将伏羲文化历史和雕塑创作、现实生活的关系联系起来，和当今大众的审美情趣结合起来，将这些内容与形式用具体的结构表现出来，用这门独有的艺术形式表达出来。将雕塑艺术观念、流派、风格运用起来，争取做到审美和功能都适合于社会大众。

　　4.3 雕塑的"思与境偕"

　　司空图在《与王驾评诗书》中曾说："长于思与偕境，乃诗家之所尚者。"在创作伏羲公园雕塑的时候，考虑的就是艺术灵感和创作理念不能脱离环境，和环境有机的结合，将心中所想表现出来。伏羲公园的雕塑创作是在这个地域环境下形成的，还有部分创作意图还取决于伏羲文化、新乐历史文化等，雕塑以写实为主要特征，并特别注意现实生活还原形态，真诚直面现实和人生。在提到伏羲的形象时，我联想到了新石器时代，人类第一个统治者身穿兽皮和树叶，有着长发和长须的形象，还原他的原初形象，并注入我们现代人对远古人的理想认识，我创作了多个动态的伏羲像。一件好的作品应当是从理论和实践的结合衍生出来的，这些雕塑是运用写实手法塑造艺术形象和创造画面意境来打动观众的。创作一件好的雕塑必须将境、心、思结合起来，也就是将审美客体、审美主体、艺术灵感契合起来，艺术灵感是建立在情意和境偕的契合基础上。

　　4.4 伏羲公园雕塑的意境

　　在雕塑的创作过程中，意境也是衡量雕塑的艺术性标准，雕塑艺术的好坏和作品的意境深浅有关系。看见雕塑产生了情与景、意与象，做到了情景交融，意境是意与象、隐与秀的统一，雕塑的放置位置强调情与景的统一。

　　意境是最富有形而上的境界，一件雕塑作品追求意境，是一件比较高难度的事情，意境是美的具体表现。每一位艺术家都有自己独有的风格，独有的艺术手法，做雕塑是最明显的，做的同一件三维的雕塑却有不同的风格出现，风格本身就具有独特性，是一个艺术家精神和审美的表达。有专家总结后，将中国传统雕塑风格大致分为八种风格类型：一、原始朴拙意象风，二、商代诡魅抽象风，三、秦俑装饰写实风，四、汉代雄浑写意风，五、佛教理想造型风，六、宋代俗情写真风，七、帝陵程式夸张风，八、民间朴素表现风，这些风格都具有独特性。宗白华先生曾这样说过："世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。"宗白华先生这样说明意境的，人与世界接触，因关系的层次的不同，可有五中境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。

　　人的意境来到心灵，心灵的美才是真正的美。心灵的美产生了更深的情感，有了情就有了景了。

　　伏羲雕塑的意境是建立在伏羲这个人、伏羲生长的地方新乐市、对伏羲怀念的新乐人民、有伏羲公园这个景的衬托，做到了因人因地因情因景的配合，意境的营造主要基于自然现象。在公园浮雕里表现得意境又有所不同，浮雕的构图本身体现出一种意境，里面场景的抒情，伏羲瞬间的动作，感觉到当时场景的再现，表达创作者对浮雕的理解产生的意境。

　　4.5 艺术创作活动中的创作方法

　　艺术创作活动中伏羲公园雕塑创作方法，主要是点明伏羲主题，最重要的位置放一个尺寸、比例、风格相符合的伏羲雕像，在贯穿公园的形式中做一系列的浮雕墙，让观者在公园游玩时就能学习伏羲文化和新乐历史文化。浮雕墙的贯穿就是一种形式，他是由 24 块浮雕墙组成的，东西朝向，东面制作的是伏羲文化，西面制作的是新乐历史文化。单纯的一个浮雕墙只是点缀，一系列的浮雕墙就是一种形式，浮雕的制作风格有自己的独特性，这应该就是我要表达的美。艺术创作活动的情感移情指艺术家的艺术感受的具体形象化表现，艺术家对自然物的特殊感受通过艺术品这个载体传递表现出来，也就是思想的视觉化。

　　雕塑的表达形式有很多种，在材质方面有石质、木质、金属、泥塑、纺织物、纸张、植物、综合材料、橡胶等等，在表现形式方面有主次、均衡、协调、韵律、节奏、比例、尺度等等。伏羲公园雕塑的材质的选定和它的种类，都属于石材。伏羲公园表现形式的主次分明，主要的是体现文化、公园的功能，次要的是一些配景、辅助功能。

　　主要是表现新乐伏羲文化这个有机的整体中，各个组成部分要协调统一。