古代体育文学的描写内容及其研究的几个思考

　　一、中国古代体育文学的发展道路
　　
　　早在原始社会时期，中国最古老的体育形式就诞生了，原始狩猎、击打、射箭、游泳等活动就开始了，这些活动通过甲骨文和青铜器得以展现给后人，虽然这种记载既原始又有限，根本称不上古代体育文学，但它促进古代体育文学的产生，为体育文学的发展提供了经验。《诗经》的出现，开创了古代体育文学的先河。其中有大量描写我国古代体育运动的篇章，比如《北风·谷风》《小雅·小日文》《郑风·大叔于田》等描写了古代射猎、游泳、角力等活动。随着社会的发展，关于体育描述的作品越来越多，题材也不断扩大，在神话传说、小说杂记中都出现了关于体育的记载。比如，《后羿射日》《夸父逐日》等神话传说，就是对当时人们对体育的崇拜从侧面进行的表现。在《庄子》中有《蹴鞠二十五篇》，对我国古代的体育活动进行了较为详细的描述，极具文学的趣味性和现实的真实性。另外在《淮南子》中也有大量的体育活动以小说的形式呈现，体育文学体裁进一步丰富。这些作品并不是纯体育文学作品，大部分只是记载体育活动的一些小细节，但这些作品对研究我国古代体育生活的发展提供了依据，为中国体育文学的发展奠定了基础。

　　通过诗歌的形象塑造，我们可以看出古人对登高活动的重视，通过登高来寄托感情，这赋予体育活动独特的内涵意义。唐代体育诗歌文学是唐代文学的一朵奇葩，它生动形象地反映了唐代体育的盛况，是我国古代体育文学的杰出代表。如果说唐代出现了大量的体育诗歌文学，那么唐代之后，体育文学的发展形式更是丰富多样，如元代的散曲、杂剧，明清的小说，都以独特的视觉展示着体育文学的魅力与光芒，如《女校尉》《妓女蹴鞠》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等文学作品都以生动的语言、丰富的内容，展示了古代体育活动的魅力与激情，为塑造饱满的人物形象提供了独特的视角，那些生动体育场景的描写给后人留下了深刻的印象。

　　二、古代体育文学的描写内容
　　
　　在古代体育文学中有大量的关于体育活动的描写，所涉及的体育项目很多，对研究我国古代体育的发展以及当时人们的生活背景和文化追求、心理状况等方面有着重要的参考价值，对我国现代体育的发展也有着重要的推动作用，是弘扬我国传统文学的重要表现，这里我们简单梳理一下古代体育文学的描写内容。

　　（一）关于驭马活动的描述
　　古代的驭马活动起源较早，在文学作品中出现得也较早，在《诗经》中就有关于驭马活动的描绘。《郑风·大叔于田》：“叔于田，阿叔哥去打猎，乘乘黄，驾着四匹黄马奔驰忙。抑磬控忌，时而勒马能停歇呀，抑纵送忌，时而纵马飞奔狂。”这首诗描写一个青年在郊外驭马的活动场景，诗歌以朴素的语言、典型的细节描绘出骑马青年的高超技艺，在奔驰中能够伸缩自如，极为潇洒地追捕猎物。这首诗通过一个场景描写向我们展示出驭马活动在古人生活中的特殊作用，他们从事体育活动一个很重要的原因是为了生存，这和现代的体育活动的作用大为不同。

　　（二）关于游泳活动的描述
　　在古代，游泳活动伴随着人类的产生而产生，在茹毛饮血的年代游泳活动是人类得以生存的必备条件。在人类进入了文明时期后，游泳活动成了人们休闲娱乐的首选，也是人们捕鱼的重要手段。因此，自从有了文学，体育游泳活动就成为文学作品选材的重要内容，游泳活动在许多文学作品中都有记载，比如《诗经》《春秋》《庄子》等作品。在《邶风·谷风》中，有这样的描写：“就其深矣……泳之游之……匍匐救之。”这首诗，虽然描绘了一个勤劳善良的女子在没有任何错误的情况下遭丈夫遗弃的悲惨命运，批评当时男权社会女子命运的不公现象。但是，在诗中出现了大量的关于游泳活动的描述，这充分说明了游泳活动在当时的盛行，是人们熟悉并积极参与的体育活动，游泳体育文化历史悠久。

　　（三）关于击壤的描述
　　古代击壤运动，就像现在的保龄球活动，在人们的日常生活中较为常见，在文学作品中也有记载。比如东汉王允《论衡·艺增》的“尧时一老农击壤于路”就是老农在从事击壤活动的描述，它是最早记录这种活动的文学作品。通过《论衡》我们可以清楚地看到击壤活动在东汉时是很普遍的，连普通老农都参与了进来，可见，当时人们对击壤活动的喜爱，击壤的普及率很高。除了《论衡》，在三国时的《艺经》、明代的《帝京景物略》等文学作品中也有记载。其实古代的击壤活动很简单，在《艺经》中有详细记载，把一块木块放置在地上，然后拿另一块木头进行远距离投掷，投中者为胜。即使这样的简单运动，也极大地丰富了古人的生活，并且进入文学作品中，甚至进入了诗歌“即是羲唐化，获我击壤声”,击壤活动通过文学传承了下来。

　　（四）关于足球的描述
　　纵观我国古代文学作品，关于足球的描写最为丰富多彩，足球活动自古以来都深受人们喜爱。足球出现在各种题材的文学作品中，诗、词、歌、赋、戏剧、小说、散文等题材作品都有关于足球的精彩记载。比如汉代刘向的《别录》中：“蹴鞠，促六反，蹴尤蹋也”.

　　其中的蹴鞠就是足球，短短几个字就表述了足球活动的过程。而李尤的《蹴城铭》则以汉赋的形式对早期的足球活动进行了较为详尽的描绘。在此赋中，蹴鞠以比赛的形式出现，规定了比赛的场地、比赛的人数、比赛的规则等内容。我们从中可以看出，在古代足球活动是很受人们重视的，比赛要保证公平公正，要讲规则，不以亲疏论胜负，古人的比赛理念相对成熟。这篇赋对研究我国古代的足球活动意义非凡。其实足球活动是一项要求较高的体育活动，足球在我国古代文学作品中大量出现，从一定意义上也可以说明我国古代的经济政治文化是相当发达的。

　　三、古代体育文学研究的几点思考
　　
　　古代体育文学和其他文学作品一样经历了漫长历史的发展，流传了下来，这对研究我国古文化有着重要的参考价值，研究的最终目的是古为今用，希望通过研究，能够借鉴历史，为现代文明服务。具体来讲，研究价值有以下几项：

　　（一）研究古代体育文学，能够为我国现代体育文学的发展提供借鉴
　　在现代，我国体育文学的发展不断陷入困境，如何增强体育文学的生命力，不断发展我国体育文学事业是个值得研究的问题。我国古代体育文学的内容是相对丰富的，反映了人们生活的方方面面，它虽不能被称为完全意义上的体育文学作品，但它是我国体育文学作品的雏形。我们现代的体育文学如何发展、如何成为经典，能够被世人所认同、所接受，可以从古代体育文学中得到启示。其实文学是相通的，无论是古代还是现代，古代体育文学都能够反映人们的真实生活，能够反映劳动人民的伟大智慧，体现真实而朴实的人物感情，现代体育文学也要向这方面发展。这样，才能开阔人们新的视野，带给人们新的体验，扩大体育文学的影响力，经久不衰地流传下去。

　　（二）研究我国古代体育文学，能够丰富我国体育史与文学史的研究内容
　　体育文学是文学的一种，既具有文学的共性，又有自己的个性特征，它是我国体育发展、体育活动、体育精神等方面的艺术呈现。古代体育文学虽不能被称为纯粹的体育文学，但它也以自己独特的方式表现了体育的内容，对古代体育活动进行了绘声绘色的描述，记录了当时体育活动的精彩瞬间，展示了古代人独特的精神风貌，这些作品是文学的一种，丰富了我国古代文学的内容和题材。其中一些脍炙人口的体育文章就像《齐风·猗嗟》“猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮”,古色古香、韵味十足地展现了俊美的鲁庄公射技的高超。这些是我国文学史上灿烂的文化瑰宝，对研究古代文学非常有用。另外，古代体育文学与古代体育史料相互印证，对研究我国古代体育大有裨益，同时也弥补了我国古代体育史料不足的缺憾，对我国体育史的发展有着重要的贡献。

　　（三）研究我国古代体育文学，能够有效促进体育与文学的协调发展
　　我国有着几千年灿烂的中华文明，在不同的历史时期，文学也以自己独特的功用展示着我国古文化的魅力，体育文学也不例外。从古代体育文学生动形象的展示中，我们了解到我国古代体育极为发达，现代的体育项目大多从古代体育衍化继承而来，统治者和寻常百姓对体育活动都极为重视，有力地促进了我国古代体育活动的繁荣，这是对西方对中国古代没有体育的言论的有力反驳，我们可以从古代体育文学中找出有力证据大声地喊出我国古代体育活动很是活跃。在许多朝代，比如汉唐、唐朝、宋朝甚至可以称得上极为繁荣的。在这些朝代，体育活动在全国推行，这对当时文化事业的发展有着重要作用。相信，中国古代体育对世界体育研究都会产生重要的影响，对中国古代体育文学的研究，无疑会促进体育与文学的和谐发展，为我国体育研究打开一扇新的窗口。

　　四、结 语
　　
　　中国古代体育文学和我国古代生产生活、体育运动紧密相连，一方面体育运动的繁荣和发展为体育文学的创作提供丰富的素材和更为广阔的创造空间；另一方面，体育文学的创作和繁荣又能更好地感知体育运动的运动精神和文化内涵。研究古代体育文学的内容和发展脉络，又能够对当今体育文学的发展创作提供更好的指导和借鉴，更好地促进我国体育和文学的和谐发展，繁荣我国社会主义体育运动和文化，服务我国现代化的精神文明建设。

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