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【题目】
中国社会道德缺失问题探析
【第一章 第二章】
社会道德缺失概念界定与相关理论
【第三章】
我国社会道德缺失的现状分析
【第四章】我国社会道德缺失的原因分析
【第五章】
重塑我国社会道德的建议
【结论/参考文献】
当前社会道德观念的重建结论与参考文献
第 4 章 我国社会道德缺失的原因分析
本章的目的是介绍我国社会道德缺失的成因，笔者采用分类分析的方法，将其分为信仰、道德教育、法律、社会责任感、财富观等方面，并对信仰问题着重分析，对其中道德信仰、宗教信仰、政治信仰进行理论分析研究。
4.1 信仰的缺失
4.1.1 道德信仰缺失
道德信仰的根基是中国的传统文化，例如儒家思想精髓中，以“仁、义、礼、智、信”为纽带形成信任、崇拜、敬仰的道德规范。道德信仰的力量能够促使人们完全自觉地按照规律和规矩来规范自己的行为，而且对一些违反道德规范的行为嗤之以鼻，因为他们觉得敬畏天地、感恩社会、与社会群体和谐共处是正常的标准。
中国是一个古老的农业国，在几千年的发展过程中形成了以农业自然经济为基础的血缘宗法制封建文化，这种文化内涵以血缘关系和高压统治为核心，人民自给自足，社会道德状况稳定。而当代的中国是以社会主义市场经济为基础，形成了丰富的社会文化。经济的快速发展以商品为基础，将社会各方面紧密的联系起来，打破了封建经济时代对人的束缚，但是金钱作用的过度夸大导致人们社会价值观改变，完全颠覆了封建小农经济，人们过度追求金钱，社会道德水平一落千丈。
4.1.2 宗教信仰缺失
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态，在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，促进社会进步等积极价值。比如中国传统的宗教：儒释道，儒家精神包括三个方面，一是一个世界的理念，二是人生境界的追求，三是爱满天下的情怀，它作为中国封建社会主流的社会意识形态，对中华之间的传承与发展有着巨大的作用；释指佛教自东汉传入中国以来，中国人不断把仁、孝、善等精神纳入到佛教之中，从而完成了佛教的中国化，一直传承至今，宋朝大文豪苏东坡曾写过着名禅诗“人人有个灵山塔，只向灵山塔下修”从中看出佛教提倡个人品行的修养。道教是中国本土化的宗教，它提倡天人合一的理念，提出天地人三才的理念，把人放在和天地一样的高度；在崇尚自然的同时，也提出了天行健君子以自强不息，苟日新、日日新、又日新等理念，激发人们昂扬向上的高尚追求，因此在现阶段应该尊重传统文化，遵守文化的多样性，本着扬弃的精神，积极发挥宗教在提升个人道德水平方面的积极作用。
宗教信仰的根基是教义和鬼神。其能使信教的人完全自觉自愿地按照宗教教义、戒律规范自己的行为，因为宗教有严格的道德审判。
佛教徒只有通过积德行善，死后才能进入天道、人间道、修罗道；缺德作恶，死后就只能进入畜生道、饿鬼道、地狱道。
基督徒只有遵行上帝旨意才能赦免罪孽进入天堂，否则就下地狱。
穆斯林只有止恶行善的人，死后才能进入乐园，永享欢乐；作恶多端的人，死后将被驱入火狱，永食恶果。
2010年宗教数据调查报告表明，信伊斯兰教的大约有1400多万人；信仰天主教的大约有300多万人；信仰基督教的大约有400万人；佛教在藏、蒙古、傣等少数民族中几乎还是全民信仰的宗教，全国大约有1730万正式皈依的信徒；佛教和道教在汉族的影响力颇深。但是，我国人口众多，真正有信仰的人所占比例很小。与1949年相比，虽然我国信教教徒人数增加，但是由于人口基数增加，其在全国总人口所占比例有所降低。
4.1.3 政治信仰危机
政治信仰的根基是一代伟人。例如马克思、毛泽东、***等提出的建设社会主义的理想与信念，这对于我们祖国实现社会主义现代化建设、实现中华民族伟大复兴的中国梦有着积极的意义。政治信仰使全体共产党员，为了同一个目标，自觉自愿的为了国家利益、人民事业、党的目标、共产主义信念来调整自己的行为规范，可以牺牲一切甚至自己的宝贵生命。政治信仰是全体共产党员的信仰，执政党党员的素质与做法能给社会带来引导作用，更是直接关系社会主义道德建设的成败，毛泽东同志对此曾作了精辟的阐述： “只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学， 党外有种种不良风气的人，只要他们是善良的，就会跟我们学，改正他们的错误， 这样就会影响全民族”.①
个人政治信仰危机呈现出以下两种表现：在改革开放的大环境下，人们的政治信仰观念不断淡化，忘记了曾经支撑我们的共产主义理想，目光短浅，只注重眼前利益，只注重学习生存技能，忽略了马克思主义理论学习的重要性，政治热情不断下降，参与政治的意识淡薄，反而觉得实现经济利益是重中之重。还有些人因为看不懂中国特色社会主义的前景，从而对其缺少信心，造成明确的政治信仰，同时对社会多元政治信仰体系缺少应有的判断力，对社会发展前途产生疑惑，致使个人政治信仰不坚定。
4.2 道德教育缺失
4.2.1 社会道德教育缺失
现代社会，人和人之间的交往越来越频繁，这需要一个良好的社会道德秩序来维持，更需要社会教育不断的去改进。
但是，我国社会的现实情况不容乐观，曾经的中华民族传统美德在功利化的社会氛围之中渐渐淡去，甚至出现了为了牟利不惜牺牲亲人和朋友之间的关系。社会上不断传出的各种负面新闻都在耳渲目染的影响着每一个人。社会是个大染缸，颜料的好坏直接决定成品的好坏，许多人在正路走不通，邪路一走就通的社会经验下也不得不走上了歪路邪路。在社会快速发展的今天，人们可以很便捷的接触各方面的信息，这些信息给我们的生活带来便利和娱乐，也带来大量的色情、暴力、负面新闻，这对社会的影响特别是正在受教育的青少年身体特别恶劣。许多研究表明青少年的攻击性和叛逆心理大部分是由于观看了大量暴力内容所致，如玩了大量的暴力性电子游戏，就会产生想要模仿的心理，网络上的色情内容泛滥也是导致青少年性犯罪的一大诱因。可见，暴力和色情都会对人们的心理行为产生极其恶劣的影响，从而演变为道德缺失的后果，这无不体现社会道德教育的缺失。
4.2.2 家庭道德教育缺失
家庭是人的重要成长场所，人的一生在家庭中呆的时间最长，家庭成员之间的互相影响非常大，家长对子女更是人生的启蒙老师、道德教育者。
然而，目前我们的家庭教育只重视应试教育却忽视了道德教育，在孩子很小的时候家长就灌输给孩子长大了要做科学家、当大官的思想。从幼儿阶段开始就不断的学习，除了必要的文化课知识，还要上各种补习班、兴趣班，每位家长都望子成龙、望女成凤，希望自己的孩子以后做“人上人”,各种知识的灌输、每次成绩的比拼成了孩子们生活的唯一主题，等到了大学后才发现，孩子们连最基本的社会交往道德规则都不懂，宿舍生活矛盾不断爆发，甚至酿成了马加爵案、复旦大学投毒案等惨剧。
在家庭教育中，许多家长没有做到言传身教，在教育孩子不要乱扔瓜果纸屑的同时自己却随地吐痰；在教育孩子要正派是却给孩子找后门上好学校；在教育子女自己的事情自己做时，又怕耽误孩子学习连袜子都不让孩子自己洗；在教育孩子尊老爱幼时，却又禁止孩子扶起倒地的老人。这种言行不一的道德教育给了孩子们很大的困惑，家庭是孩子重要的成长平台，一个正确的家庭教育对社会道德问题影响巨大。
家庭道德教育如果能从小抓起，往往能起到潜移默化的作用，还能帮助孩子形成正确的人生观，促进其长大成人，但我们的家庭只关注孩子的学习成绩却忽略了品质与态度的培养，这样必将会形成畸形人生，导致有的孩子人生之路越走越窄，甚至走上绝路，这是家庭的悲哀，也是社会的悲哀。
4.2.3 学校道德教育缺失
我国学校道德教育的最大问题是没能做到与时俱进，在新时代里还是以道德说教和道德理论为主，不断的给学生灌输相关道德规范和理论，却忽视了道德情感和道德行为的培养；在道德教育过程中，没有把学生立为道德教育的中心，而是不断强调教师在道德教育过程中的权威地位。诸如学校中的怪现象不断发生：诵读“弟子规”却不懂得尊师重教；对墙壁上张贴的学生守则视而不见听而不闻；学校三令五申不让染发，不许奇装异服，有的学生偏偏要标新立异且以其为美，这些怪异的现象，看似是叛逆，实则是学校道德教育的失败。
再者，教师本身的道德水平不够高也是学校道德教育缺失的又一原因。在每一个学生心目中，教师不仅是知识的传授者，更是道德的规范者，这是自古以来老师的职责。在全社会应试教育的大环境下，老师的目光盯着班里的好苗子上，只要学习好的学生，样样都好，这些被老师捧出来的“花朵”只能生活在温室里，一旦受挫满盘皆输。少数教师在生活过程中也经常表现出道德问题，有的甚至侵害学生的身心，毁坏了学生的一生。公平正直是道德中的基本问题，教师的行为是否公正对学生的影响十分深刻，在日常的教育、教学、生活中，教师的不公平表现就发生在学生面前，学生可能会有更加深刻的感受、对学生的影响也更直接。
4.3 法制建设滞后
4.3.1 法律制度不完善
在北京美兰德信息公司的社会道德调查结果中，有46.6%的人认为存在“法律支持体系不健全，好人可能得不到好报”.不得不承认的是，我国目前的法律体系很不完善，无法可依的现象仍然很严重。单从“南京彭宇案”中我们就可以看出，好人没有好报，坏人也没有得到应有的惩罚，法治没有能够起到抑 恶扬善的作用。在社会道德方面，虽然法治和德治是两个分开的概念，但是两者是相辅相成的，当一个道德问题发生时，法律应该明辨是非，为正义撑腰，也有人希望将道德缺失问题写进法律，通过法律的强制作用来扭转社会道德缺失的现状，虽然法治并不能取代德治，并不能将道德变成强制性的法律义务，但是这并不能抹杀法律对于道德建设的积极作用。
4.3.2 执法不严
发达国家的经验告诉我们，要有效维护社会秩序，体现社会正义，必须保证司法机关的公正执法。然而，在我国加大力度发展社会主义市场经济的同时，也充斥着司法不公正，腐败等负面现象，极大地破坏了我国的法治氛围。司法不公正的现象主要表现为：法官利用法律条款给予的弹性空间滥用自由裁量权；司法人员在执法过程中肆意妄为，黑白不分，践踏法律尊严；司法人员受到个人利益的驱使，以权谋利，有法不依，执法不严，违背司法的公正性和廉洁性；由于行政区域的划分出现了司法机关受制于地方政府的现象，不能独立执法，进而导致法律法规难以正确、顺畅的实施，削弱了法律的社会控制力。司法是权衡正义的工具，司法的公正与否是保证一个社会稳定与和谐的重要条件。若司法不能公正，将引起社会的不满和怀疑，导致社会风气恶化，社会道德水平下降。
4.4 公众人物与媒体责任感缺失
近年来，公众人物的负面新闻不断吸引着大众的眼球，先是奥运冠军孙杨无证驾驶，接着是星二代房祖名聚众吸毒。这些公众人物的行为一定程度上影响着整个社会的风气，他们的违法行为比平常人更容易引起争论，更容易引起部分粉丝的盲目模仿，以至于对这个社会舆论产生严重的负面影响。令人担忧的是，如果整个社会都充斥着公众人物违法乱纪的新闻，直到人们见怪不怪的地步，这种“常态化”就会引发人们心里的漠视和习惯，导致其成为一部分人的价值认同，从而引发社会道德缺失现象频发。
除了社会公众人物以外，许多新闻媒体工作者在改革开放的大浪潮中也忘记了自己的使命，放弃了社会责任，导致新闻失真现象频发。究其原因，我们会发现这和我国现行机关管理体制有直接关系，我国的新闻单位大多属于自收自支的事业单位，这种管理方式虽然能够将单位的积极性提高，但也直接导致了新闻单位盲目追求利益，造成新闻失真等现象的发生。而且我们没有一套严格可行的措施监督惩治新闻行业工作者。对于敢于违反纪律的新闻工作者来说，违纪违法带来的利益与所受惩罚相比相差悬殊，违法成本极低。这就导致很多明知山有虎偏向虎山行的情况发生。
4.5 社会财富观扭曲
孔子曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”.中国历代王朝都十分注重平均主义，而历次农民起义都把“均富贵”当成口号，以求天下响应。我国目前处于并将长期处于社会主义初级阶段，从建国起到改革开放前夕，我们一直奉行的是“大锅饭”的平均分配主义，甚至到1993年，我们仍然是以“粮票、布票、油票”作为控制全国产销体系的手段，人与人之间生活水平差距不大，也都没有存款这个概念，一切有国家的统一分配。彼时的人民，虽然生活贫苦，但是心安理得。
改革开放后，社会经济迅速发展，舞台迅速拉大，行业增多，随之而来的就是贫富差距的拉大，既有高楼大厦琉璃瓦，也有残垣断壁无生机，既有朱门酒肉臭，也有路有冻死骨。在赤裸裸的现实面前，人们再也不能心安理得了。
邓小平同志曾经说过：“一部分地区、一部分人可以先富起来，带动和帮助其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕 ”.收入分配中有差距，辩证来看也不全是坏事，这样更能提高全社会的奋斗动力，提高国家的综合实力，是值得提倡和肯定的。
但是，需要看到的是，由于我们国家的监管不严，导致邓小平同志“先富带共富”这一政策没有执行下来。
这一方面是因为“先富”本身就带有极大的投机取巧性，有很大一部分人摒弃诚实劳动、守法经营的原则，反而利用政策空隙，打擦边球等一系列小动作来达到致富的目的。这种做法侵犯了社会上大部分人的权益，造成了国家的损失，更可怕的是其引发了“示范效应”,人们从不满到效仿，被迫采取同样的方式方法谋取非法财富，所以社会上各行各业都充斥着尔虞我诈，假冒伪劣商品随处可见。
另一方面是因为“先富”没有带动“后富”,一边是出手阔绰争相购买豪车奢侈品，一边是苦苦挣扎于基本生活温饱线。黑心的煤老板双手沾满了井下工人的鲜血，暴力的开放商为了强拆不惜雇佣黑社会恐吓、毒打。俗话说：1告诉我们，人的欲望总是无穷的，富人只有不断剥削穷人，才能不断的赚钱。
贫富差距的不断拉大，造成了全体国民社会财富观的转变，全国人民都把注意力和聪明才智放在了“发财致富”上，唯物主义认为物质决定意识，意识反作用于物质，这样看来，一种扭曲的社会财富观---拜金主义已经形成。
在北京美兰德信息公司所做的社会调查结果中，有23.6%的居民认为原因是“社会价值取向严重扭曲，公众丧失了向善的力量”.
拜金主义的危害是十分巨大的，它能把人变成金钱的奴隶，使人为了追逐金钱不断的突破下限，使整个社会弥漫着尔虞我诈与人情冷漠的悲哀氛围，会使经济领域秩序陷入混乱，使脚踏实地者得不到应有的利益，反使坑蒙拐骗者大行其道。会使政治领域颠倒黑白，出现权钱交易，出现拍脑门决策，长此以往会失去广大人民的信任，动摇我党的执政基础。会使文化领域缺少内涵，缺少凝聚力缺少精神支柱，社会发展失去了其应有的意义。
4.6 社会信用评价体系不完善
从建国到现在，我国没有建立过一套完整的信用评价体系，在一些交易活动之中，经常会因为得不到准确的信息而上当受骗，信用缺失者屡屡得手而逃脱法律的制裁也是因为信息严重不对称。二十一世纪的市场经济中，信息的重要性是不言而喻的，在市场经济环境中，不诚信行为不能够被及时的发现和惩罚，就会使得不诚信行为者铤而走险，最终导致的结果就是诚信者逐渐被市场所“淘汰”,不诚信成为市场的主流。
4.7 小结
本章解释了社会道德缺失的产生原因。通过此章，我认为中国社会道德缺失问题产生的原因是多方面的，是十分复杂的，要解决这个问题还有很长的路要走。
