《共产党宣言》中人道主义理念产生的根据

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【题目】 《共产党宣言》蕴含的人道观探析 
【第一章】马克思主义哲学中的人道主义探究引论 
【第二章】 《共产党宣言》中是否包含人道主义思想的争论 
【第三章】 《共产党宣言》中人道主义理念产生的根据 
【第四章】 《共产党宣言》文本中实践人道主义思想
【第五章】实践人道主义思想含义及意义 
【结论/参考文献】马哲中人道主义思想内涵研究结论与参考文献

　　第 3 章 《共产党宣言》中人道主义思想产生的根据

　　前文我们对《共产党宣言》中是否包含人道主义思想的争论做了简短的分析，大部分学者只是在其它有关人道主义思想的论文中对《共产党宣言》中是否包含人道主义思想有所涉及，这就有待于更加深入的对《共产党宣言》中的人道主义思想进行梳理，而要深入研究《共产党宣言》中是否包含人道主义思想就得从《共产党宣言》产生的时代背景和马克思本人的哲学思想背景谈起，一篇文献所包含的哲学思想必然与当时作者所处的时代背景和作者本人的一贯哲学思想密切联系。

　　3.1 《共产党宣言》 产生的时代背景

　　3.1.1 《共产党宣言》产生于资本主义国家非人道时代背景

　　18 世纪 60 年代，欧洲资本主义国家先后开展了工业革命，以蒸汽机为代表的机器大工业代替了传统的手工为主的工业生产模式，社会资本逐渐积聚在少数资本家手上。传统的个人的封建生产方式被大规模的工厂生产方式所代替，大批资产阶级为了资本的积累，实行了圈地运动，大批的农民丧失了自己赖以生存的土地，逐渐转化为产业工人，无产阶级数量大增，同时由于资本的本性，资本家为了追求剩余价值，残酷的剥削工人阶级的劳动成果。

　　虽然随着工业的革命，劳动产品得到了很到的提高，社会也相对于封建社会有所繁荣，但在繁荣的后面，资本主义自身的基本矛盾及资本主义私人占有方式和社会化大生产的矛盾日益突出。资本主义私人占有的本质是生产资料掌握在少数的资本家手中，工人阶级沦为无产阶级，不占有生产资料，只是出卖自己的劳动力来获得一小部分的劳动成果依此来维持自己的基本生存。生产社会化包括三个方面：第一，生产资料社会化；第二，生产过程社会化；第三，产品社会化。生产资料由个人使用转变为许多人共同使用，这就使得个人很难单独从事生产，不再能够自己生产物品满足自己的需要，需要许多人的共同完成。同时由于生产过程的社会化，使得个人生产方式逐渐转变为工厂生产模式，这就为资本家的产生创造了土壤。而产品社会化使得生产的产品不一定是自己需要的产品，自己需要的产品根据市场的供需要求达到平衡。

　　由于生产资料掌握在少数的资本家手里，工人阶级只是出卖自己的劳动力来换取一小部分的生存资料，而资本家为了追求最大的利润，必然会压缩给工人阶级的那一部分，只是勉强让工人阶级得到生存，工人阶级的生存条件随着资本家的贪婪进一步恶化，工人阶级本身人的尊严和生存环境没有得到照顾，社会出现一种非人道的状况。

　　随着当时资本主义国家的经济危机的出现，经济危机使得生产力遭到极大的破化，资本家可回旋的余地越来越少，资本家未来摆脱经济危机，只能进一步压榨工人阶级的工资，给无产阶级和劳动人民带来了沉重的灾难，这就进一步加大了社会的非人道。

　　马克思和恩格斯正是出生和生长在那个年代，在写《共产党宣言》的时候出发点就是为了拯救无产阶级，为了改变社会的非人道环境。

　　3.1.2 《共产党宣言》产生于人道主义思想兴起的历史时代

　　18 世纪伴随着工业革命，资产阶级站在了时代进步的前沿，在反对封建专制制度下，资产阶级起到了历史的积极推动作用。资产阶级在反抗封建专制社会中，作为资产阶级的革命理论武器，人道主义思想在这一时期成为时代的主题，一大批作家、思想家、艺术家、科学家及哲学家在各自不同的领域宣传资产阶级人道主义思想。法国的人道主义思想要求一切社会都要合乎人的理性。

　　而作为法国胜利的标志，资产阶级宪法《人权和公民权宣言》诞生了。在资本主义初期，所谓的资本主义狭义的人道主义在社会上占据主流，这个时期资本主义的狭义的人道主义得到大多数人的推崇。但随着欧洲资产阶级产业革命的胜利，资产阶级代替封建阶级成为社会的统治阶级，由于资产阶级本身的阶级狭义性，社会贫富差距进一步拉大，工人阶级的生存空间被进一步压缩，工人阶级的生存环境进一步恶化，无产阶级和资产阶级的矛盾成为那个时代的主体。

　　占统治地位的资产阶级不仅在政治上排挤工人阶级，在经济上更是压迫工人阶级。在资产阶级内部，大资产阶级排挤压迫中小资产阶级，使得整个社会处在一种非人道的压迫之中。一些思想家哲学家发现资产阶级的人道主义思想的矛盾性，资产阶级所推崇的是抽象的人，关注的是抽象的人的幸福，而在实际社会中，现实的真正的人没有得到应有的尊重和关怀。

　　在这个时期，空想社会主义学说继续传播，实践的人道主义思想在整个社会得到传播和发展，不仅哲学上出现一批实践人道主义思想的倡导者，而且在文学上也出现一些批评现实主义文学，批评文学者都是带着对大众穷苦人民的同情，出于人道主义关怀。这个时期的思想哲学家开始关注现实的人，关注处于社会底层的无产阶级的幸福和人道中来，从理论和实践中对资产阶级的狭义的人道主义进行批判。而作为这个时期的哲学家主要代表，马克思也是经历了思想上的转变。马克思主义哲学来源于黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，从马克思的思想转变可以看出，马克思本人的思想来源黑格尔哲学，马克思的初衷是出于对封建专制制度和宗教制度的批判。在早期的马克思着作中，马克思在《1844 年经济学哲学手稿》表达了自己彻底的人道主义思想的特点：“我们在这里看到，彻底的自然主义和人道主义。即不同于唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是把两者结合起来的真理。我们同时也看到，只有自然主义（人道主义）能够理解历史的行动。”①。随着工人阶级作为独立的革命力量登上历史的舞台，人道主义思想在此时产生了一些分歧，工人阶级是反对资产阶级的，在理论上必然反对资产阶级所谓的狭义的人道主义有思想，在实践上就是推翻资本主义统治，实现真正的人性解放。

　　从马克思和恩格斯写《共产党宣言》的时代背景可以发现，人道主义思想依然是当时时代的主题，马克思和恩格斯所批判的是资产阶级的狭义的人道主义思想，虚伪的人道主义思想。马克思和恩格斯的为全人类的共同解放正是实践的人道主义表现。马克思和恩格斯写《共产党宣言》时，资产阶级兴起并逐渐地成为剥削阶级，其鼓吹的人道主义思想也是片面虚伪的，整个社会开始出现批判资产阶级人道主义思想。真是在这个特定的时代背景下，马克思和恩格斯为了实现真正的人道主义，实现全人类的解放，写下了指导无产阶级革命的理论武器《共产党宣言》，初衷是人道主义的表现，批判资产阶级虚伪的人道主义也是真正人道主义的表现。

　　《共产党宣言》批判了当时误导工人运动的许多错误思想理论，如魏特林的空想共产主义、格律恩为代表的真正社会主义、蒲鲁东的改良主义等等，引导工人运动向正确的方向发展。从这些理论的创作背景来看，都是批判资产阶级的所谓的狭义的人道主义思想，都是为了工人阶级的解放，实现真正的人道主义思想。《共产党宣言》正是在这样一个时代背景下面世的，它是在批判资产阶级人道主义的同时，提出真正的实践人道主义，提出了实现人道主义社会，使得真个社会不再有剥削，不再有压迫的途径。

　　3.2 马克思早期着作中人道主义思想对《共产党宣言》产生的影响

　　3.2.1 马克思早期着作中人道主义思想对《共产党宣言》 产生的影响

　　《共产党宣言》不仅是马克思主义成熟的标志，更是马克思的人道主义思想的成熟标志，马克思人道主义思想萌芽于马克思的《博士论文》，形成于马克思的《1844 年经济学哲学手稿》，成熟于《共产党宣言》。

　　马克思的《博士论文》中，虽然讲的是德谟克利特的物理学和伊壁鸠鲁的物理学的具体差别，从这篇博士论文中可以看出其中包含的丰富的哲学思想，虽然讲的是原子的运动方式，“其实质是表述这样一种哲学原则，即抽象的个体性之最高的自由和独立性”.①从这句话看似讲的是某些抽象的个体性，其实不然，马克思说过哲学不只是认识世界其实是为了改造世界，马克思写这篇博士论文一定带着其包含的一贯哲学思想，不是为了仅仅去认识原子的运动性，也不只是为了去认识抽象的个体性，马克思从德谟克利特的物理学和伊壁鸠鲁的物理学的具体差别中是为了讲到人的自由、社会的自由，因为纵观马克思的一生追求的共产主义就是为了实现人的全面发展，所以马克思所着的博士论文不仅仅是一篇纯粹的哲学论文，其实也是一篇对当时资本主义社会的批判。在马克思所处的那个时代，资本主义在萌芽和发展阶段，工人阶级日渐沦为一种机械的生产工具，日渐失去了自由，好比是原子沿着直线日复一日的运动，没有任何的自主和独立性，无产阶级的生存空间日渐被压缩，马克思写这篇论文的目的其实是看清了当时的资本主义社会剥削的本质，在为无产阶级的自由和独立呐喊，是对无产阶级的生存做斗争。其马克思的内心是对无产阶级的人道主义关怀。

　　在马克思的《1844 年经济学哲学手稿》中，马克思看到了人在资本主义社会中的异化，人逐渐失去了自我，只是资本家手中生产的一种工具。 马克思看到，在资本主义国家里，劳动者创造的商品越多，他就越是变成廉价的商品，生活越是穷困潦倒，马克思看到了资本家对劳动者无情压榨的最深层的一面就是资本家为了追求利润，只要资本家这一出发点不变，许多的人还是一样会陷入生活的穷困之中。“即使在对工人最有利的社会状态下，工人的结局也必然是劳动的过度和早死，沦为机器，沦为资本的奴隶”.①马克思在说这话的时候是带着多么大的人道关怀，这种关怀是最深刻和最真诚的，由此可以看出人道主义精神在马克思的内心之中已经深深扎下了根。

　　在马克思的《共产党宣言》中，清晰的看到了无产阶级受压迫的一面，这正是出自于人道主义的情怀，而其中的斗争手段正是马克思人道主义实现的手段。在《共产党宣言》发表以前，马克思的着作的人道主义都是一种抽象的人道主义，在《共产党宣言》中，马克思运用他的唯物主义来表述他的世界观和历史观，马克思已经从抽象的人道主义上升到具体的人道主义。作为伦理原则和价值观念的人道主义已经成为马克思人道主义思想的全部。共产主义是为了全人类的解放，这正是人道主义的最高表现，马克思的人道主义思想在《共产党宣言》中已经完全摆脱了资本主义世界中狭义的“自由”“平等”“博爱”等政治口号，已经上升到一种广义的人道主义。

　　马克思是拥有着真正的人道主义观念和思想的，他的人道主义思想不是西方哲学中的人道主义哲学的历史观的抽象构建，而是对现实的人的发展历程的伦理关怀和价值诉求。在《共产党宣言》中能清晰地认识到马克思的这一观点，在他的人道主义思想中，他时刻都希望能够把他的观念和思想真正地付诸于社会生活和世界中去。这就是被马克思赋予在无产阶级身上的革命的人道主义的任务。“无产者，为了保住自己的个性，就应当消灭他们至今所面临的生存条件，消灭这个同时也是整个旧社会生存的条件，即消灭劳动。”②无产阶级必须“通过人的完全恢复才能恢复自己”③，他“不把哲学变成现实，就不可能消灭自身”④。

　　无产阶级不能把理论的人道主义换成现实的价值和伦理实践的人道主义，他就不能消灭自己在资本主义抽象的人道主义历史观和世界观支配下的异化地位，从而他就不能解放自己，也就不能解放人类。这就是马克思给无产阶级所赋予的历史的重任，也是马克思的人道主义观念的最为内在的表达。而为了真正的人道主义的实现，马克思恩格斯写下了《共产党宣言》，找到了一条实现人道主义的途径，是实践的人道主义，在《共产党宣言》中，马克思把资本主义所谓的人文关怀的人道主义上升到可以实现的人道主义，是为了全人类的人道主义的实现。

　　3.2.2 《共产党宣言》使马克思人道主义思想走向成熟

　　“早期的马克思还只停留在理论上的人道主义思想上，停留在狭义的资产阶级人道主义上，这个时期追求的人道主义思想只是呼喊，是对社会不公的同情，这个时期的马克思还只是民主主义者，对人道主义的理解还只是唯心主义中的理解。也只是抽象的人性论上的理解。”①马克思主义哲学是在继承黑格尔哲学的基础上发展起来的，马克思的早期思想离不开黑格尔唯心主义的影响，在人道主义的理解上，早期的马克思脱离不了资产阶级唯心主义的影子，从批判宗教上和从对人的关怀出发。随着马克思本人的哲学思维从唯心转向唯物主义后，马克思的人道主义思想也随之转变，在马克思后期的着作中很少再出现口头上的人道主义呐喊，这正是阿尔都塞所认为马克思后期不关注人道主义的原因，认为马克思在人道主义思想上出现意识上割裂的原因，认为马克思后期写的《共产党宣言》不包含人道主义的原因。其后不然，早期的马克思正是由于思想上还处于萌芽阶段，对人道主义思想的理解也只是停留在呐喊和理论之中，后期随着马克思本人思想的成熟，从呐喊中抽脱出来，进行实践的人道主义革命，在《共产党宣言》中所包含的正是实践的人道主义，是实现人道主义的途径，不是停留在理论框架中，而是从实践出发对人道主义的真实内涵重新进行定义，那就是实现全人类的解放，在经济上实现消灭私有制，消灭剥削；在政治上实现人民当家作主；在文化上实现共产主义意识；在社会上实现人的全面解放，这真是马克思的实践人道主义的真正内涵。

　　《共产党宣言》的发表使得马克思在人道主义上更加关注具体的人，关注人道主义实现的方法和途径。马克思在《共产党宣言》说过：“过去的一切运动都是少数人的或者少数人谋利益的运动。无产阶级是为绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”.②这真是人道主义的最高表现，人道主义不是关注某个人，只有让大多数人得到解放才能实现真正的人道主义。只有做到为大多数人谋福祉，为全人类谋解放，才能做到对所有人实现人道主义。资产阶级只是为了少数资本家的利益，而使大多数人处于贫困之中，这注定资本主义的人道思想是虚伪的，马克思的人道主义思想才是成熟的。