《尚书》文体的分类、释名及影响(3)

　　四、《尚书》文体研究的新进展
　　
　　近年来，《尚书》文体研究的理路和方法有了很大的进展和突破。葛志毅《试据<尚书>体例论其编纂成书问题》通过对《尚书》中原本作为政令文件的诰誓等所具功能性质的分析，并借助于约剂、命书等文件形式的比较，认为《尚书》的文本体例形式，原是出于现实政治关系的需要而产生[25].葛氏借助新材料探求了《尚书》文体形成的深层原因，然而其目的则不在研究尚书体例本身，而在探索《尚书》的编纂成书问题。
　　
　　而陈贇则从文体学视角切入《尚书》研究，考察了《尚书》“十体”的形成及其基本内涵，探索了这些体例对传统古代文体学的影响，揭示了《尚书》的文体学价值，由此提高了对《尚书》在文学史上的地位的认识。[26]
　　
　　近年真正对《尚书》文体研究有重大突破的，要数郭英德先生和于雪棠师。郭氏《中国古代文体学论稿》专节论述了《尚书》“六体”由作为行为方式的文体分类向作为文本方式的文体分类的转变，揭示出了《尚书》“六体”的生成方式和过程。[27]于氏所着《先秦两汉文体研究》有四章内容涉及到《尚书》文体。[28]她认为《尚书》篇名的命名方式暗中制约、规定着人们进行文体分类，六体之名是由行为之名转为文体之名。又从叙事与记言的角度考察了《尧典》诸篇，揭示出早期历史叙事文体的特征，并探讨了典体文与秦汉封禅文、训体文与《史记》《汉书》书志等文体之间的相互渗透和融合的文学现象。郭、于二氏从方法和角度等方面均突破了以往单调沉闷的《尚书》文体分类研究，对于拓展思路、开阔眼界、探求方法来进一步研究《尚书》的文体颇具启迪意义。
　　
　　朱岩《<尚书>文体研究》借鉴西方现代文体学的概念，从交际功能、表达方法和话语序列等三个层面来研究《尚书》的文体。①这类研究路数迥异于中国传统文体学的研究范式。梅军《殷商西周散文文体研究》以殷商西周时期的甲骨刻辞、铜器铭文、今文《尚书》《周易》《逸周书》为研究对象，系统地探讨了其中“占”、“告（ 诰）”、“命”、“卜”、“表”、“记”、“约”、“典”、“训”、“誓”、“论”等十一种文体的发展演变轨迹。②潘莉《<尚书>文体类型与成因研究》结合先秦时期的社会特点，从文体学和文学的角度探讨了《尚书》的文本特征，着重阐述了《尚书》文体的类型、成因、功能内涵和对后世文体的影响。③这三篇博士论文充分显示了《尚书》文体研究正往纵深探讨的趋向。
　　
　　过常宝师《先秦散文研究》对《尚书》文体进行了深入探究。作者认为《尚书》在文体上主要分成两个部分： 一是以八诰为中心，包括誓、命、训等周初政治文献； 二是以典、谟为主的追溯性政治法规文献。周初八诰就是周公通过宗教仪式，假天命祖灵之名义而颁行的政治纲领，它们具有鲜明的现实意义，它们是周公制礼作乐的一个有机组成部分，是仪式性文献。而典、谟等文献则借助上古尧舜禹等名义，通过对流传的宗教乐舞或祭仪进行重新阐释，以形成具有普遍意义的政治法典，对社会统治进行指导，这部分文献是周公神道设教理念的体现[29].过常宝师《制礼作乐与西周文献的生成》又设专章讨论了周公神道设教的思想、方式，以及由此而产生的各类“书”文献。作者认为周公是神道设教最为有力的践行者，《尚书》是周公神道设教最为具体的体现，“书”类文献与周公制礼作乐关系最为直接，是周公制礼作乐的主要手段和见证，西周“书”类文献主要以今文《尚书》为代表，也包括《逸周书》中的部分作品。[30]过师以上两部着作对《尚书》文体的文化内涵作出了充分而深刻的阐释，将《尚书》文体研究提升到了文化的层面上来考量，开创了《尚书》文体研究的新途径和新局面。
　　
　　结语
　　
　　综上所述，我们可以看出，以往《尚书》文体研究的成果主要体现在文体的归类、释名和影响等方面，近年来亦有所进展。而对于如何拓展思路和采用新的方法来进一步研究《尚书》文体，这正是我们需要思考的问题。《尚书》文体分类的问题如此复杂而繁难，尝试将其文体视作不在一个平面上，由此采取多层级的分类法，或许是一种有效的方法。《尚书》文体是由相应的言说行为方式而生成的，这些言说行为方式又是在某种相应的礼制之下发生的，是礼仪性的行为。《尚书》时代，正处于宗教神权制度向国家政治制度过渡的交替阶段，在这个历史文化语境中生成的文体被赋予了时代性的文体特征。考之《尚书》编纂成书的资料的来源，应为当时各种文化礼仪制度下的史官的载录。而《尚书》文体从作为行为方式的文体过渡到作为文本方式的文体，实际上，起根本作用的还是当时的各种文化礼制，因而，《尚书》文体的生成是礼制文化的硕果。如果从文化礼制的角度来探求其与《尚书》文体生成的关系，实在不失为一种新的尝试，同时也是一种新的突破。
　　
　　注释（按出现顺序）：
　　①[宋]熊朋来：《经说》卷二，文渊阁《四库全书》本。
　　①[宋]熊朋来：《经说》卷二，文渊阁《四库全书》本。
　　②[宋]真德秀：《文章正宗·纲目》，文渊阁《四库全书》本。
　　①李学勤：《竹简<家语>与汉魏孔氏家学》，李学勤：《简帛佚籍与学术史》，南昌： 江西教育出版社，2001年版。
　　②[宋]王应麟：《困学纪闻》卷二，文渊阁《四库全书》本。
　　①[元]郝经：《郝氏续后汉书》卷六十六上上，文渊阁《四库全书》本。
　　②[宋]真德秀：《文章正宗·纲目》，文渊阁《四库全书》本。
　　①朱岩：《<尚书>文体研究》，扬州大学博士学位论文，2008年。
　　②梅军：《殷商西周散文文体研究》，上海大学博士学位论文，2009年。
　　③潘莉：《 <尚书>文体类型与成因研究》，中央民族大学博士学位论文，2013年。