异化消费与生态危机

　　生产与消费属于同一个范畴，在《1844 年经济学哲学手稿》中，马克思探讨了关于异化劳动的问题。生态学马克思主义学者从现实出发，认为异化消费属于异化劳动的对立面，认为异化消费对于环境、社会发展都有很大的负面作用，提出要改变异化消费，做到绿色消费、可持续消费，建立一个和谐健康的生态社会。

　　一、异化消费及其成因

　　生态学马克思主义者认为异化消费是对异化劳动的一种补偿，认为异化消费是指消费本来是满足人们需要的手段，但在当代资本主义社会，消费的1调乏味的、非创造性的且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象[1].用本·阿格尔的一句话解释异化消费，那就是“劳动中缺乏自我表达的自由和意图，就会使人逐渐变得越来越柔弱并依附于消费行为”[2].这时的消费已经仅仅是为了消费而消费，而并没有真正实现消费真正的目的，即通过消耗物质资料来满足人们的物质和文化生活需要，这是一种虚假的消费。在异化消费过程中，人与劳动产品相异化，人在很大程度上不是为了满足需要而是仅仅为了消费产品本身而进行消费。同时人与人的类本质相异化，人的动物性更加被放大了，在“疯狂”消费过后，人们通常感到的是一种失落感，而不是一种满足感。正是因为异化消费已经扭曲了消费本来的目的，已经纯然是一种虚假的消费，一种畸形的消费，这样也必将不能带给消费者以可持续的、真正的快乐和幸福。

　　异化消费是为西方生态学马克思主义者所批判的，它使人更加处于异化之中，从而使自然社会遭到严重的破坏。生态马克思主义学者试图找到异化消费的成因并作出阐释，经过对他们异化消费成因的分析，将异化消费与生产结合在一起，从而得出以下两点异化消费的成因。

　　（一）从消费者角度看，异化消费是作为异化劳动的补偿，在劳动之余通过消费来获得快乐

　　在生产过程中，由于分工的产生，劳动者与劳动过程相异化。他们认为在劳动过程中是处于被动状态的，是痛苦的，只有在劳动之外才有可能是自由、快乐的。在消费的过程中，她们处于主动的状态，在一定程度上能够感觉到自身的存在，于是她们不断地进行消费，企图通过商品识别出自身：他们在自己的汽车、高保真度音响设备、错层式房屋、厨房设备中找到自己的灵魂[3].其实这种建立在物的依赖性基础上的消费是无法持久地带给人们快乐的，反而人们为了满足自身的消费而不得已又去进行痛苦的劳动，在这样的消费、劳动的循环过程中带给人们的将是越来越多的痛苦。

　　（二）从生产者的角度看，异化消费是产品能够销售出去的保证，是获取利润的来源

　　生产者为了能够把生产的产品消费出去，他们会利用广告等进行大肆宣传，引导消费者过来购买她们的商品。许多消费者在从众、虚荣等各种心理的作用下产生了虚假消费，她们买到的东西通常是自己并不是很需要的。生产者在这个过程中只是从自身的经济利益出发，运用一切手段来吸引消费者的眼球，诱使消费者将消费作为其真正的需要，从而获得源源不断的利润。生产者为消费者提供的产品为消费者提供了异化劳动之外进行补偿的对象，异化消费由此愈演愈烈。

　　二、异化消费与生态危机

　　异化消费无法真正使人们获得快乐，同时异化的消费行为也会破坏大自然的生态系统，造成严重的生态危机。接下来我将从消费以及为消费而进行的生产两个方面阐述异化消费是如何造成生态危机的。
　　
　　（一）从生产的角度看，过度的生产会造成资源的浪费，线性的生产方式会给大自然带来很大的污染

　　消费对生产具有导向作用。异化消费属于虚假消费，为了满足虚假消费进行的生产在一定程度上也是多余的生产，必然也会造成对大自然资源和能源的透支。同时异化消费必然会造成经济在一段时间内是属于虚假的繁荣，这样必将会造成过度生产。异化消费转向另一方向时，生产的产品就会出现剩余，这是为了满足消费者虚假需求所造成的浪费之余所达到的对于自然资源的再度浪费。除了生产的过度会带来生态危机以外，线性的、粗放型的生产方式同样也会带来严重的生态危机。生产者为了更大限度地减少成本，增加利润，他们一般都较为短视，采取线性的生产方式，即生产产品与废物两个部分，在生产过程中还会带来很多污染，同时也不能将生产所产生的废物进行循环利用或者加以过滤，而是直接排放到大自然中，这无疑会破坏大自然的生态系统，造成严重的生态问题。

　　（二）从消费的角度看，过度的消费会造成资源的浪费，过度包装的消费方式会给大自然带来很大的污染

　　异化消费是一种过度消费，一种奢侈消费，需要大量的资源的投入，这无形中会造成对自然资源的滥用，会给大自然带来沉重的生态负担。同时过度消费带来的剩余产品，如果未加以有效处理的话，往往也会成为污染物，给大自然带来生态压力，破坏生态系统的稳定。除了消费的过度以外，过度包装、过度重视形式的消费也会带来严重的生态危机。对于消费品的包装或形式过于重视，往往是真正能为人所用的仅仅是很小的一部分，而很大的一部分只能成为垃圾，交由大自然去净化，这无疑加重了大自然的负担。烧烤等的形式产生的污染物同样也会破坏生态系统的稳定性，造成严重的生态危机。

　　三、异化消费之反思

　　在商品经济的不断发展的今天，消费对拉动经济增长具有很大作用的，但过分强调消费，忽视其本身满足人们的物质和文化生活需要的目的，不仅不会真正促进经济的发展，还会造成严重的生态危机。异化消费从其本源上来说是由于经济的不够发达以及由此所带来的分工造成的，因此想要从根本上消除异化消费的现象，必须实现共产主义，实现经济的高度发展和人的全面发展。然而，这样的一个过程是一个循序渐进的过程，是一个漫长的过程，在消除异化消费的前提下无法做到时，我们只能从生产和消费两个部分出发采取措施，尽可能地提前预防或是缓解异化消费造成的生态问题。

　　（一）从生产者的角度看，生产者应该用生态理性取代经济理性，在生产中应该要有社会公德和商业道德，应该生产出符合广大消费者需要的产品

　　我们并不能反对生产者对利润的追求，但一切从利润出发必然会使生产者无视生态环境，最终造成对生态环境的破坏。生产者应该树立生态理性，在追求利益的同时考虑到我们的生存环境，考虑到我们子孙的生存环境，切忌采用短平快的生产方式，要追求人与自然的和谐相处，要追求人与自然的可持续发展。生产者应该坚守其本身所必须坚守的社会公德和商业道德，而不是在经济利益的诱使下放弃了商业道德，罔顾人们的健康和生命安全，破坏生态环境，这样造成的结局只能是自食其果，轻则失败破产，重则身陷囹圄。生产者应该根据消费者的需要生产出真正符合消费者需要的东西，做到质量有保证，而不是简单盲目地运用三俗产品或是借助大规模的广告来吸引消费者的眼球，最后根本无法做到可持续的生产。

　　（二）从消费者的角度讲，消费者应该要树立幸福消费的观念，树立可持续的消费观念，树立绿色消费的观念

　　消费者应该理解真正的幸福存在于劳动之中，而不是将消费作为异化劳动的补偿。消费者不应简单地为了消费产品而进行消费，也不能是一种简单的虚假消费，不能是一种过度消费，更不能是一种奢侈消费。消费者应该从单纯的物质消费上升到物质消费和精神消费并举的层面，更加注重自身的精神消费，这才是真正的以人为本的消费，才是充满正能量的消费，才是真正幸福的消费，因为在消费中你看到了自我的存在。人是自然界的一部分，人依赖自然界而生存，绿色健康的生态环境有利于人真正的成长。破坏大自然，造成严重的生态问题，那么除了获得短暂的并不长久的好处之外，人们将会遭到大自然的报复，人们会面对沙尘暴、雾霾等恶劣的天气，造成资源的枯竭会影响人们的真正消费需求，因此消费者应该要树立可持续消费的观念，保护自然，与自然和谐共生，实现人类与自然的可持续发展。消费者应该树立绿色消费的观念，尽可能减少对于环境的污染，进行公平消费、绿色消费，这是建立绿色中国、绿色地球重要的一环。生态社会的建立，社会的可持续发展，才会给人们带来真正的幸福生活。

　　参考文献：

　　〔1〕何菲娅。西方马克思主义对资本主义消费异化的分析[J].现代交际，2011,（4）。
　　〔2〕[ 加 ] 本 . 阿格尔 . 慎之等 . 西方马克思主义概论[M].北京。中国人民出版社，1991.477.
　　〔3〕[美]赫伯特。马尔库塞。单面人[M].长沙。湖南人民出版社，1988.