西方美学中的荒诞美学研究结语与参考文献

　　结 语

　　这篇文章主要是围绕着荒诞这一美学范畴展开的，现总结如下：

　　首先，荒诞是一个现代美学范畴，尽管在古典艺术之中已经萌生了某些荒诞的因素，但是这些因素都没有引起哲学上的思考，因此荒诞一直停留在量变的过程之中。直到现代社会的兴起，荒诞不仅频繁出现在人们的现实生活之中，还出现在大量的文学艺术之中。同时在哲学领域，非理性主义的兴起、存在主义哲学对于现实中的荒诞进行了阐释，这样荒诞就有了美学和哲学意义。

　　其次，荒诞作为现代美学范畴具有与以往审美范畴不同的审美体验和审美特征。首先，荒诞是一种现代人在现代社会中的独特体验和感受。它与以往的艺术样式有着不同的审美特征。在现代荒诞艺术中，震惊和恐惧是人们最大的审美体验。在震惊中伴随着恐惧是人们对现代艺术最明显的感受。其次，荒诞艺术中也包含着滑稽和可笑。这种滑稽和可笑中既包含了喜剧范畴中的滑稽，又含有现代人无奈和无助的可笑。最后，荒诞艺术中还存在着一种虚无和自由的审美特征。现代艺术中对于价值体系失效之后产生的虚无感是前所未有的，同时在虚无的前提下又展现出一种追求自由的审美感受。

　　最后，现代美学与传统美学最大的不同就在于其反思性和批判性。荒诞作为现代美学范畴自然具有某种审美的意义和价值追求。随着现代社会的发展，现代性自身也在不断的分化，社会现代性和审美现代性产生。同时，两者之间还产生了冲突和矛盾。社会现代性使得人变成了"非人",而作为感性的审美现代性试图唤醒了人们的感性体验。

　　荒诞文学中表现出的语言批判策略更是充当了审美救赎的功能，使得人们对工具理性有了一种批判和反思精神，同时人们在审美救赎之中重新恢复感性，恢复人自身的主体性。

　　正如现代性正是反"现代"一样，荒诞的意义正是体现在反抗荒诞的过程中。荒诞的展现正是人们对于形而上的追求和思考。

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