弗莱雷的文化行动思想探析绪论

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【题目】 《被压迫者教育学》中的文化行动理论研究 
【第一章】弗莱雷的文化行动思想探析绪论 
【第二章】弗莱雷的成长历程 
【3.1  3.2】压迫性的文化行动及其特征 
【3.3  3.4】革命的文化行动及其特征 
【第四章】革命的文化行动的实现方式——对话 
【第五章】弗莱雷的文化行动理论的贡献和局限 
【致谢/参考文献】文化行动理论相关问题探析致谢与参考文献

　　1 绪论

　　1.1 选题缘由与研究意义

　　1.1.1 选题缘由

　　上个世纪八十年以来，我国学术界对于文化领域的研究取得了丰硕的成果。不过，这些文化研究一般关注的是文化现象的解读，以及文化与其他社会活动领域的关联，却很少涉及文化压迫和反文化压迫的研究。文化压迫是一种隐形的压迫，它形式多样，有自上而下的压迫、有强者对弱者的压迫、有个人对自身的压迫等等，它是一种利用各种手段去驯化被压迫者，使他们以“文化沉默”去对待压迫。弗莱雷作为第三世界着名的教育家、哲学家，针对现实中存在的文化压迫，他提出了文化行动理论。他认为文化行动理论有两种表现，压迫性的文化行动是一种表现，革命的文化行动则是文化行动的另一种表现。而压迫性的文化行动一般具有征服、分化、操纵和文化侵犯的基本特征。针对压迫者压迫性的文化行动，被压迫者应该用具有合作、团结、组织和文化综合特征的革命的文化行动去反抗压迫，进行文化解放革命。弗莱雷提出用对话的方式作为实现反文化压迫的手段。他的对话教育方式主要关注成人教育，他主张教育即政治，认为人们要想改变现实中遭受的文化压迫现状，就应该用对话的方式来启发他人，形成自己的意识，把教育改革与社会经济政治体制的改革相结合。

　　不管在哪个国家或哪个意识形态之中，理论是具有某些共通之处的。因而，当我们解析发展自身已有理论的时候，更应该借鉴国外优秀的理论成果来扩展自身的理论空间。然而，我国思想界比较注重研究、借鉴西方发达国家的理论成果，却很少关注同为第三世界的不发达国家的理论成果，而西方发达国家的具体国情与我国具体的国情有很大的不同，假如我们把目光放得更长远一些，多研究一下发展中国家的优秀理论成果，这将为我国的理论发展作出更多的贡献。本文研究的保罗·弗莱雷是解放教育的歌者，他把一生都献给了巴西乃至世界的教育解放事业，作为巴西乃至世界的着名教育学家、哲学家，他所研究的“成人扫盲”、“对话”等教育哲学理论对我国理论研究具有一定的适用性，他的文化行动理论和对话式教育方式不仅能够启迪我们的思想，让我们反思社会现实，也能够丰富我国的教育哲学理论。

　　弗莱雷的着作《被压迫者教育学》在教育界引发了第三次教育理论革命，“保罗·吉拉德利认为教育理论经历了四次革命，分别以赫尔巴特、杜威、弗莱雷和后现代主义为代表。第一次革命，赫尔巴特使教育学成为一门科学；第二次革命，杜威主张教育学应要与社会和儿童心理需要联系起来；第三次革命，弗莱雷强调教育学的政治性，认为教育学行动是政治行动；第四次革命，即正在形成中的后现代教育理论，以反对一元叙事，主张多元为特征。”①他书中主张的对话式教育方法震撼了整个教育界，对话式的文化行动理论更是给教育改革提供了新的思路，让大家开始意识到教育与政治之间的深刻联系。赫伯特·科尔（HethertKohl）认为弗莱雷“也许是近半个世纪内世界上最重要的教育家”.②可见，研究弗莱雷这样一位享誉世界的大家，是非常有意义的。

　　本人选择了保罗·弗莱雷的文化行动理论作为研究的论题，希望弗莱雷的教育哲学思想能够引起更多专家学者关注，为我国理论的发展开拓更为广阔的视野。

　　1.1.2 研究意义与目的

　　保罗·弗莱雷是解放教育的倡导者。对于自我成长历程的感悟是解放教育思想的源泉，对于巴西国家和民族的守望成为了弗莱雷解放教育思想的萌芽。巴西政权的变迁为解放教育思想的提出创造了条件，弗莱雷批判的哲学思维又进一步推动了解放教育思想的发展。朝向实践的更高层次的回归实现了弗莱雷解放教育思想的成熟，弗莱雷一生对于教育理念的坚守，使得他解放教育思想的升华得以完成。弗莱雷的思想不仅在第三世界，而且在英美发达国家也产生了巨大的影响。弗莱雷的文化行动理论受到了马克思学说的影响，对我国理论研究的发展具有一定的意义。

　　目前，我国的理论界大多借鉴发达国家的优秀理论成果，往往容易忽视我国作为不发达国家所独有的特殊性。弗莱雷的祖国巴西则是发展中国家，正在“着手于共同进行的工业化和现代化项目，带来了社会和经济上的不平均。当它的大城市变得现代化和复杂化，它的乡村地区还在贫困的死水中停滞不前。”③这与我国国情有一定的相似，因而，本文对来自发展中国家的优秀理论的研究，对于我们来说可能更具有现实意义。

　　本文对弗莱雷文化行动理论思想的研究，是在借鉴前人优秀的研究成果的基础之上，对他的文化行动理论的背景、内容和意义进行具体的分析，这在一定程度上补充并加强我国对弗莱雷思想研究的不足，对我国解放教育思想的丰富有所裨益。

　　中国是一个有着悠久历史的文明古国，长达两千多年的封建社会出现了无数文化压迫，封建统治者为了巩固自己所建立的利益集团，大力压制社会文化的发展，形成万马齐喑的局面。虽然现在早已不是封建社会，但是封建传统思想仍使得很多人缺少批判意识，容易在无形中遭受文化压迫，通过使人们顺从地接受不够公正的现实。弗莱雷的革命的文化行动提倡人们合作、团结、组织和文化合成，形成批判性意识，认清压迫产生的社会根源，实现人性的解放，这对研究压迫和反压迫给予了巨大的借鉴作用。

　　本文首先研究了弗莱雷的生平事迹及活动，探讨了文化行动理论产生的背景，分析了文化的重要性以及反文化压迫的必要性，从而引出弗莱雷的文化行动理论思想产生的重要性与必要性，接着详细解析弗莱雷文化行动理论的主要内容、特征、异同以及实现方式，最后总结了文化行动理论的贡献与局限。本文研究的目的在于通过系统分析文化行动理论的背景、内容及意义，一方面是为了说明弗莱雷对话理论不仅能够更好的教育人们识字，更是为了教人们识世，引导被压迫者恢复人性，培养压迫者的批判意识和自我觉悟，另一方面是为了使人们在面对纷繁复杂的文化信息时，能够去伪存真，明辨是非，实现人追求成为更完美人的历史使命。

　　1.2 文献综述及研究现状

　　1.2.1 国内研究现状

　　我们以“弗莱雷”为主题，在中国知网进行搜索的结果是，从 1990 到 2012 年，国内共有 209 篇相关论文。这些论文可以分为四大类：1、总体性研究，从宏观上来把握弗莱雷的总体思想，如曹惠容的《保罗·弗莱雷的教育思想》，巨瑛梅的《试析保罗·弗莱雷的教育思想》等；2、专题性研究，从弗莱雷思想中选取某一点或某一方面做专题性研究，详细探讨该点或该方面的背景、成因、影响等，如黄志成、王俊的《弗莱雷的“对话式教育学”述评》，田友谊的《教育即解放--试析保罗·弗莱雷的“解放教育学”》，胡玉花的《保罗·弗莱雷的教师观研究》等，值得注意的是，在专题性研究中，学者们往往集中研究弗莱雷的成人教育和对话教育：成人教育主要是对弗莱雷的成人教育思想进行研究，弗莱雷的成人教育思想主要是针对不识字的文盲，如陈翠荣的《弗莱雷成人扫盲教育理论述评》、李家永的《弗莱雷成人扫盲的理论与实践》等；对话教育主要是弗莱雷针对灌输式教育提出的对话式教育进行详细的研究，如黄志成、王俊的《弗莱雷的对话式教学述评》等；3、比较研究，将弗莱雷的思想与其它相关理论进行比较，研究理论的异同，梳理观点的发展史等，如贺武华、彭春妹的《陶行知与保罗·弗莱雷教育思想的共性比较》、成成的《雅斯贝尔斯与弗莱雷对话教学思想比较》等；4、实践性研究，根据我国特有的国情，解析弗莱雷思想在我国教育实践中的应用，如赵杰的《弗莱雷的对话式教学思想对构建新型德育师生关系的启示》，赵朝晖、唐美玉的《保罗·弗莱雷的对话观对高等职业教育的启示》等，这些研究对本文探讨弗莱雷文化行动理论提供了一定的参考。

　　具体到弗莱雷的文化行动理论，中国知网电子版的论文中以“文化行动理论”为主题并含“弗莱雷”进行模糊检索仅有一篇期刊：《以革命的文化行动理论反观中国教育》，作者姚劼宁在结合我国当前教育背景的情况下，回顾了弗莱雷的思想基础，从三个方面来论述革命的文化行动理论。这篇论文首先分析了对话概念，又阐明了弗莱雷文化行动理论的特征，接着简单地论述了革命的文化行动，最后结合我国具体国情，总结了革命的文化行动理论对我国当代教育发展的启示。这篇论文对本文研究文化行动理论提供了参考。

　　虽然当前我国有部分关于弗莱雷的论文，但是系统全面地研究弗莱雷的专着却并不多。其中有代表性的着作主要有黄志成的《被压迫者的教育学-弗莱雷解放教育理论与实践》、张琨的《教育即解放：弗莱雷教育思想研究》。黄志成在《被压迫者的教育学-弗莱雷解放教育理论与实践》一书中，对弗莱雷思想产生的背景以及现实意义作了较为详细的研究，系统地介绍了这位引发第三次教育革命的教育学家的生平事迹、思想形成的背景、思想的发展历程以及与教育思想相关的教育理论和实践。这些为本文研究文化行动理论的背景和详细了解弗莱雷本人提供了重要的信息。张琨的《教育即解放：弗莱雷教育思想研究》以时间顺序对弗莱雷教育即解放的思想做了一个较为整体性的论述，书中论述了文化行动理论的各种特征表现，启发了作者选用文化行动理论为硕士论文题目，也为本文详细解析文化行动理论理清了脉络。

　　最后需要说明的是，弗莱雷的其他着作，如《自由教育学》、《希望教育学》、《城市教育学》等等，在目前都没有中译本。华东师范大学出版社出版的《被压迫者教育学》

　　其实是为了纪念英文版《Pedagogy of the Oppressed》出版 30 周年，由顾建新等翻译，包含了弗莱雷的核心观念革命的文化行动理论，是本文写作中最有参考价值的文献。

　　1.2.2 国外研究现状

　　国外对保罗·弗莱雷的研究是从上个世纪七十年代开始，至今已有 30 多年的研究积累。《被压迫者教育学》的英文版在 1970 年出版发行，立刻在欧美引起了强烈的反响。此后的三十多年，弗莱雷所着的二十余本作品逐渐被翻译为英文。同时，欧美学术介涌现出大量的较为细致地研究，主要有 Peter Roberts 的《教育、扫盲和人性化》（Education, Literacy, and Humanization）以及 1988 年由纽约 Continuum 国际出版公司出版发行的《保罗·弗莱雷读本》（The Paulo Freire Reader），其中录入了弗莱雷的一些经典着作《Pedagogy of the Oppressed》（被压迫者教育学）、《Letters toCristina:Reflection on My Life and Work》（致克里斯蒂纳：对我的生活和工作之思考）、《Pedagogy of the City》（城市教育学）、《Pedagogy of Hope》（希望教育学）《Learning to Question:A Pedagogy of Liberation》（学会质疑：解放的教育学）、《Pedagogy in Progress》（发展中的教育学）、《Literacy:Reading the Word and theWorld》（扫盲：阅读文字与世界）、《Education for Critical Consciousness》（批判意识的教育），这些书都为我们了解和研究保罗·弗莱雷提供了更为光阔的视角和更为丰富的信息。此外，欧美的一些学者如泰勒（Paul V Taylor）、斯坦利·阿罗诺维茨（Stanley Aronowitz）、亨利·吉鲁（Henry Giroux）等人从弗莱雷的个人生平、教育思想的形成、影响等方面来研究，这些研究成果有利于我们进一步了解弗莱雷的思想，也为本文对文化行动理论的研究提供了借鉴。