亦舒故事新编小说的价值研究结语与参考文献

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　　【题目】亦舒小说的独特思想意识与创新精神
　　【绪论】亦舒都市言情小说特征探究绪论
　　【1.1】亦舒与“故事新编”创作
　　【1.2】亦舒小说内容的显性沿用与拓展
　　【1.3】亦舒故事内容的隐性承接与呼应
　　【2.1  2.2】建立女性主体意识
　　【2.3  2.4】时空背景的现代化与都市化
　　【第三章】文体形式的挪用与创新
　　【4.1  4.2】“故事新编”书写史中的亦舒小说
　　【4.3】亦舒“故事新编”型小说的影响和启示
　　【结语/参考文献】亦舒故事新编小说的价值研究结语与参考文献

　　结语

　　文学作品是人类的审美创造产物，是"开放的",流动的，一个不确定性的"召唤结构",它们像作者精心打造的乐器呼唤着与之相应的动听音符一样，召唤不同时空的读者根据自己的经验去理解、应答，需要读者发挥再创造的才能帮助文本实现它的价值和意义。因为文本属于无限绵延着的历史，历史不断，对话便永在绵延之中，文本的影响也将在时空流转中以不同的面貌扩散。

　　亦舒是都市言情小说的代表作家，她独特的艺术成就，以及不断推出的新作品，在华语世界具有长久而广泛的影响。亦舒作为一个热情的阅读者、敏锐的鉴赏者，和不断追求新意的作家，组织起属于自己的独特文字符号系统，对一些文本进行再创造式的革新和重写，创作出特别的"故事新编"式小说，既是对中外文化的自主选择和吸收，又是对文化先行者的应答与拓展，用文字的形式与前文本及其作者们实现跨越时空的对话。

　　文学的对话交流来自主体的理智与情感的自由际会，它是人的内在心灵真诚而独立的袒露与沟通，是人们的思想意识、审美经验、所处文化语境等因素综合作用下的碰撞。文本之间的对话交流不一定是顺利的共鸣与融合，还有众声喧哗的交锋与驳斥。亦舒，一位阅读与写作经验丰富的文学接受者，借助语言形式与她接触的文本之间进行更加深刻的交流，她改造这些文本并为之注入新的思想意识和文体形式，创作出迥异的新文本，对前文本既有顺应的共鸣与继承，又产生交锋与革新。亦舒的"故事新编"型小说把故事背景全部迁移到现代都市中，新文本站在现代文化的立场上，一边消解着前文本话语的内在逻辑，一边重新建构符合当下语境的理性意识。创作主体亦舒强烈的思想意识、审美经验、行文风格等自我主体意志的贯注，对作品符码意义消解与重建的改造行为，让她的"故事新编"式创作实现一场从文本到文本的审美再创造活动。作者亦舒是一个特殊的联结点，通过她的接受与再创造，新文本与前文本进行交互式的回响，共同形成一个不同时代不同地域的思想文化观念的对话交流场域，既启发读者对相关主题、人物形象等元素的新的思考，又扩大了读者的视野范围，帮助读者对于世界和自身都产生新的认知。

　　亦舒对"故事新编"式小说的创作具有自由随机性。纵观亦舒的作品序列，会发现这部分"故事新编"型小说的创作时间跨度非常大，从最早的 1982 年到最新的 2006 年，其间不定时地出版一部明显对某些先在文本"复述与变更"的小说，这种创作手法没有集中的创作时间段。创作素材（前文本与现代社会生活）也没有特别的目标对象，选择素材的机缘与她的阅读文本和关注的社会生活相关，如《我的前半生》的创作冲动来自她对社会上一些青年男女生活状态的感慨，叹息涓生子君故事的重演，《蔷薇泡沫》则因为亦舒时时重温《海的女儿》恰好遇到 80 年代众人瞩目的英国某桩著名的婚姻事件，引起亦舒的关注与思考。这些小说的表现手法也差异明显，《我的前半生》写实，《痴情司》写实与玄幻色彩相结合，《镜花缘》则可以说是一篇科幻小说。总的来看，亦舒虽然有继承或改写某些先在文本的意图，但她并没有明确的"故事新编"意识，也没有特定的创作目的和表现模式。可以说，亦舒创作这些小说的故事内容与手法都是兴会所至，信笔写来，由她自觉的现代文化意识和创新追求使然，既体验了随性创作的自由乐趣，又带给读者新颖的阅读体验。

　　依据"故事新编"方式的创作特征，把亦舒的这部分小说从她的作品序列中筛选出来，并从前后文本之间的继承与革新关系介入，在不同话语的交流中深层把握亦舒的现代都市意识、女性主体意识、婚姻爱情观等思想观念以及她独具魅力的语体风格，是本文对亦舒作品研究的一次探索性尝试，意图寻找亦舒作品阐释的新空间，在更开阔的视域内认识由亦舒联结的不同时空的文化意识。近十年来，随着新媒体的普及、新样式通俗文学的兴起，亦舒作品在大众读者中的热度明显降低，但不断推出新作的她还是书籍畅销榜的常客。与大众的降温相比，学院派的关注度反而越来越高，相关的学术论文不断增加，作为通俗文学的优秀代表，其雅俗共赏的特质不断吸引评论者的解读兴趣。中国的城市化进程呼唤并催生越来越多的城市文学作家作品，也许亦舒的作品将再次提升创作者和评论者的关注热度，发挥对于城市文学的参照价值。

　　参考文献：
　　
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