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《白鹿原》中的空间文化意蕴研究结语与参考文献

来源:学术堂 作者:陈老师
发布于:2017-01-12 共8948字
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  结 语
  
  20 世纪以来,空间问题得到了理论界的重视。在批评理论界的空间转向的影响下,叙事学开始引入空间理论,关注叙事中的空间形式,空间与时间的关系,空间与语言、结构、情节及读者等的关联。因此从空间的角度出发来研究《白鹿原》就是一条可行的路径,本文分别探讨了古原风景、白鹿祠堂、六棱塔空间。
  
  风景一直是陈忠实小说关注的重点。他的风景描写深受契诃夫、肖洛霍夫等俄罗斯作家的影响。在语言上,陈忠实采用一种简洁的语言描写方式。他很少赋予描写对象大量解释说明类的词语。同样,为了做到简练,他在语言句式上也有着明显的改变。从句式上看,陈忠实后期(1985年之后)在描写景物时,仔细推敲每个字词,精简语言结构,选择最恰当的语言句式。这正体现了陈忠实语言艺术的成熟和魅力。而且用寥寥数字的词来描摹非常复杂的场面、景象,能使语言变得十分精炼、含蓄,简练的几个词语抵得过万千笔墨,从而做到了节制或省略。除了句式上的变化,陈忠实为了在语言上追求简洁,他还尝试由描写语言过渡到叙述语言。他认为凝练的叙述语言较之白描语言,有更多的内在张力和弹性,语言的张力会大大更加。将叙述与描写语言结合在一起,不仅能够承载下“已经难以再做舍弃的内容”,而且也体现了作者语言方式的灵活。
  
  《白鹿原》中的风景描写的叙事功能归结如下:一、服务情节,调节叙事节奏。将风景描写融入到叙述中,不仅不阻断叙述的连贯性,却使得风景描写服务于情节,又对叙述起到了舒缓作用,调节了叙述的节奏。二、叙事情感的营造。陈忠实在风景描写的文学作品中,为了与人物的情感色彩保持内在的同一性和对应性,也常常有意凸显某种色调。前期小说倾向于用充满诗意的暖色调,不见衰飒、愁重之语。后期采用冷色调,风景描写成为小说中事件、情节的一种转喻形式。这样的风景策略与陈忠实作品的主题表达是一致的。
  
  陈忠实是在“寻根”文学的启示下寻找民族精神的特质的,祠堂就是《白鹿原》中传统文化的一个代表性意象。陈忠实对祠堂进行了具体形象的描写。关于小说中祠堂的空间布局,陈忠实并没有在小说中整体呈现出来,而是通过人物的行为、思想、语言展现出来。
  
  作为村中最庄严、宏大的建筑空间,祠堂对身体欲望的拒绝,直接改变了受罚者的命运轨迹,尤其是对黑娃和白孝文影响极大。同时陈忠实创作《白鹿原》主要对传统文化进行了发掘,反思传统。祠堂正是承担了这一反思的任务。陈忠实在《白鹿原》中对传统文化给予了极力的肯定和褒奖,但传统的溃败也不得不面对--从个人情感和民族传承方面来说,应该对传统加以保护,但是传统的糟粕又阻碍了现代文明秩序的建立,因此又不得不将它抛弃。
  
  陈忠实的小说《白鹿原》中“六棱塔镇小娥”的情节设置,与“五四”时期被改编的神话故事“白蛇传”的主题、人物、情节有很大的相通性。受五四时期的“白蛇传”的启发,陈忠实将六棱塔设计为镇妖塔,而且设置了当代白娘子形象“田小娥”,并发掘了朱先生与白嘉轩性格中的另一面。可以说,田小娥与“五四”时期的白娘子一样,只是具有女性的正常欲望,绝无害人之心。她出于生命的本能,勇于追求爱情,求得生存的权利,本无可厚非。但是她的反抗是以违背封建礼教为前提的,自然不能被强大的封建礼教饶恕,最终只能沦为被封建礼教吃掉的悲惨命运。
  
  白娘子、田小娥的悲剧不仅是人为的悲剧,而且是文化的悲剧。传统的儒家伦理道德观念有极大的封闭与落后性,“非我族类,必有异心”.白蛇与许仙、田小娥与黑娃的结合伤风败俗,破坏封建社会正常秩序、人伦,必须制止。在她们的一生中,封建势力极力干扰破坏正常的爱情、婚姻生活,虽然其存在对他人无害,但是只因是异类,封建道德便不容许其对既定的社会秩序的构成挑战。
  
  小说中的时间和空间因素是同等重要,不能分割的统一体。因此在研究小说的空间时,不能不涉及时间因素,研究时间时也不能舍弃空间因素。《白鹿原》中涉及到重大的节日的时候,也会明确地标记时间,但故事情节及其细节的开始、终止时间往往很难辨认,而且也不存在将时间重叠化的企图。与难辨的故事时间相比,陈忠实相反更中意于空间,营造了众多的空间意象。小说中意象的设置是空间化存在的重要体现。而且这些空间不是一般意义上的空间,是能够展现历史一隅的空间。同时陈忠实在小说中又以并置空间的平行活动组成时间流,以空间表现时间。这种空间并置的方法打破了叙事时间的连续性,小说中的空间的并置景观切断了时间流的线性延续,取而代之呈现的是空间逻辑,时间让位给空间。然后再以并置空间的平行活动组成时间流,以空间表现时间。


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  [3]陈忠实。关于《白鹿原》的问答[J].小说评论,1993(1)。
  
  [4]陈忠实。文学这个魔鬼[N].西安日报,1993/7/1.
  
  [5]陈忠实。《梆子老太》后话[N].陕西日报,1994/1/10.
  
  [6]陈忠实。兴趣与体验--《白鹿原》获奖感言[J].当代,1995(1)。
  
  [7]陈忠实。《白鹿原》获茅盾文学奖后答问录[J].延安文学,1997(6)。
  
  [8]陈忠实。有关写作的三个话题[J].延河,2001(1)。
  
  [9]陈忠实。我的文学生涯[J].小说评论,2003(5)。
  
  [10]陈忠实。寻找属于自己的句子--《白鹿原》创作手记[M].上海文艺出版社,2009.
  
  作品文集类:
  
  [1]陈忠实。初夏[M].上海文艺出版社,1986 .
  
  [2]陈忠实。乡村[M].陕西人民出版社,1987.
  
  [3]陈忠实。四妹子[M].中原农民出版社,1988.
  
  [4]陈忠实。到老白杨树背后去[M].陕西人民教育出版社,1991.
  
  [5]陈忠实。夭折 [M].陕西人民出版社,1992.
  
  [6]陈忠实。白鹿原 [M].人民文学出版社,1993.
  
  [7]陈忠实。陈忠实中篇小说选萃[M].西安出版社,1993.
  
  [8]陈忠实。陈忠实短篇小说选萃[M].西安出版社,1993.
  
  [9]陈忠实。陈忠实爱情小说选[M].太白文艺出版社,1993.
  
  [10]陈忠实。蓝袍先生 [M].中国文学出版社,1993.
  
  [11]陈忠实。地窖[M].台湾汉湘出版社,1994.
  
  [12]陈忠实。陈忠实创作申述[M].花城出版社,1995.
  
  [13]陈忠实。陈忠实小说自选集(三卷)[M].华夏出版社,1996.
  
  [14]陈忠实。陈忠实小说精选 [M].太白文艺出版社,1996.
  
  [15]陈忠实。陈忠实文集(五卷)[M].太白文艺出版社,1996.
  
  [16]陈忠实。生命之雨[M].陕西人民教育出版社,1996.
  
  [17]陈忠实。康家小院[M].河南文艺出版社,1997.
  
  [18]陈忠实。告别白鸽[M].湖南文艺出版社,1997.
  
  [19]陈忠实。陈忠实散文典藏本[M].华夏出版社,1999.
  
  [20]陈忠实。家之脉[M].广州出版社,2000.
  
  [21]陈忠实。走出白鹿原 [M].陕西旅游出版社,2001.
  
  [22]陈忠实。日子[M].陕西旅游出版社,2002.
  
  [23]陈忠实。陈忠实散文[M].解放军出版社,2002.
  
  [24]陈忠实。原下集[M].上海人民出版社,2002.
  
  [25]陈忠实。原下的日子[M].太白文艺出版社,2004.
  
  [26]陈忠实。陈忠实文集(七卷)[M].广州出版社,2004.
  
  [27]陈忠实。关中故事[M].昆仑出版社 ,2004.


  后记
  
  三年的研究生生涯随着毕业论文的结束也即将告一段落。回想漫长的求学之路,不禁感慨颇多。借此机会,对无私帮助我的父母,耐心指导我的老师,悉心陪伴我的好友,表示深深的谢意。
  
  首先要特别感谢我的导师李建周副教授。很幸运,从本科到研究生,他一直是我的导师。生活上,他像一位兄长,耐心帮助学生;在学习上,他时常鼓励我不断进取。尤其是论文写作过程中,李老师更是不厌其烦地指导我。因为不善表达,一直没有向李老师表达心中的感激。在此,衷心祝福老师工作顺利,阖家幸福。
  
  同时也要感谢论文开题时,郭宝亮老师、周雪花老师、李静老师给出的修改建议,让我从迷茫中找到了方向。还要感谢马云、陈超、胡景敏、李惠敏、王勇老师,他们的授课内容,拓宽了我的学习范围,对我的论文选题也有很大的帮助。
  
  此外,还要感谢 2013 级中国现当代文学专业的各位同学,是他们让我感受到了班级良好的学习氛围、融洽的同学关系。
  
  最后,要感谢我的父母和兄弟姐妹。子女众多的家庭,经济条件的限制,不可能让每个人都顺利的完成学业。为了供我读书,父母一直以来起早贪黑,辛勤劳作,其他姐妹放弃了求学机会。他们是我求学道路上前进的动力,我也会努力学习、工作来回报他们的恩情。
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