中国古代盥洗室与风水的关系

　　第 4 章 中国古代盥洗室与风水的关系
　　
　　4.1 风水的概述
　　
　　什么是风水？东晋学者郭璞在《葬经》中说：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”.风水学是研究自然环境与人类之间关系的一门学问，通过人类对环境的内外改造，使环境发挥“气”的作用，从而使人达到趋利避害的作用。

　　我国在大约六七千年前的原始村落--半坡村遗址选择住址时就开始有了风水意识，住房有向阳近水的特点，四周有壕沟，可攻可守。经过几千年的发展，风水学在中国已经发展成熟，但到上世纪六、七十年代，风水学被视为封建迷信、文化糟粕，不被国人所认可时，国外的一些学者开始了对中国传统文化的研究，并出现了大量的研究文章。如 1986年 5 月份，日本三浦国雄和毛纲毅旷发表的《风水与城市形象》，文章中运用了中国风水学对城市规划进行了全面的解读。英国学者西蒙·丁·盖尔发表的《方位与建筑环境》提到中国五行方位法则最重要法则之一是周期的再生。随着被越来越多的外国学者研究，中国的学者们开始对传统风水学重视起来。今天，人们结合科学已经把风水理解为一种对自然环境空间的设计。

　　4.2 风水与阴阳学说
　　
　　阴阳学说是风水之祖。因为自然界中的事物是相互对立而成的，一阴一阳符合自然界中的循环规律，阴阳是否和谐是风水好坏的衡量标准之一。风水学说中，山以高峻为阴，平衍为阳；曲为阴，直为阳；俯为阴，仰为阳；尖为阴，窝为阳；静为阴，动为阳；山为阴，水为阳。

　　在《老子》中最先提出了“负阴抱阳”的环境选择理念。“负阴抱阳”在古代选宅中是一条重要的风水原则，能避风防淹，可以藏气，被认为是好风水。

　　“逼促深巷，茅坑拉脚，滞气所占，阳气不舒”,风水中认为盥洗室是聚集阴晦之气的地方，阳气自然不通畅，均非富贵之宅。所以，古代人对盥洗室的地点选择都会遵守风水原则。4.3 古代盥洗室与风水**盥洗室作为方便排泄及洗澡排污的私密敏感之地，将其置于哪个方位更合适，从古至今都是人们关注的重要部分。在中国古代，无论是官邸还是民宅，盥洗室的位置都远离宅堂，安置在偏僻之处。在风水中盥洗室的吉位在西方。按照五行八卦的解说，西方属金，杀气重，在八宅风水中位于绝命位置，做居室不利，把盥洗室放在绝命位置以毒攻毒，对杀气进行压制，不凶反吉。

　　虽然从风水学解释盥洗室的位置充满了迷信色彩，但盥洗室位于西方的确有其优势之处。在古代，中国盥洗室的排水系统并未被普遍应用，粪便的清理和运送全靠人力操作，盥洗室的气味很浓重。中国的风向是西北和东南风，盥洗室位于西方可以减少气味随风扩散，利于居室环境的空气质量。

　　风水中对选盥洗室位置有四个忌讳：

　　（1）盥洗室的位置不能放在吉位。盥洗室是排污秽的地方，污秽之气比较重，放在吉位会影响宅运，损害人的运势。在八宅风水中将一个家划分为八个方位，分别为伏位、生气位 、绝命位 、天医位、延年位、祸害位、五鬼位、六煞位 .其中凶位为绝命位、五鬼位、六煞位、祸害位，盥洗室置于凶位上可以对其压制，以毒攻毒，以邪制邪，这样不凶反吉。

　　（2）盥洗室不宜设在房屋的中心。风水口诀云：“水火不留十字线”,意思是盥洗室的位置不可以设在住宅的四正线和四隅线上（中线是四正线，对线是四隅线），特别是住宅的中心位置。中心位置是房屋的心脏，极为重要，中心位置受到污秽之气的污染，犯了“阴煞归心”的风水大忌，加上中心位置采光通气不好，污秽之气不易排出而影响全宅，从而给家人的健康带来麻烦。

　　（3）盥洗室不宜设在南方、东北方或西南方。在五行中南方属“火”,与“水”气重的盥洗室会水火不相容，东北方或西南方是土气旺的地方，会出现“土克水”,不利家人的财运和健康。

　　（4）盥洗室不能直对大门，要设在一个隐蔽的位置。盥洗室之门直对大门，两者成一直线，有违风水之道，有损整所住宅之气韵。