《谢氏南征记》的主题思想与艺术成就探究绪论

　　1 绪论
　　
　　1.1 研究的目的及意义
　　
　　在相当长的历史时期，韩国①的书面文字一直使用汉字。直到李朝时期世宗大王即位后，于公元 1446 年颁布了韩国文字《训民正音》。但官方文字仍然使用汉字，直至 1919 年韩国为日本吞并后，韩文才取代汉字的地位。
　　
　　韩国汉文小说，是指古时韩国人用中国汉语言文字所创作的小说。韩国和中国毗邻，韩国文学有中国历史、文化的渊源，受中国文化影响很大，故韩国与中国同属于儒家文化圈与汉字文化圈。朝鲜朝②以来，中国的儒家思想成为韩国社会的统治思想。为了巩固自身的权益，统治阶级极力宣扬礼治、忠孝。提倡以“君君”、“臣臣”为核心的儒家社会政治秩序和伦理道德。儒家思想所规范的社会秩序和道德禁忌，在韩国人眼里等同于法律和律令，充分恪守或是有意违背，是衡量一善一恶的分水岭。家庭作为社会最基本的单位，家庭中人伦的矛盾和纠葛便形成了一种独特的文化。
　　
　　朝鲜李朝时期，作家金万重所创作的《谢氏南征记》是儒家伦理观念影响下的典型作品。作品中无论是人物形象的塑造还是故事情节的展开，直至小说的创作主旨，都体现了在儒学影响下独特的家庭伦理文化。作者极力在自己的文学实践中对儒家思想加以表现和宣扬。小说注重封建社会的秩序化，追求人格道德的完善化，渴求人伦关系的规范化，形成了具有韩国本土特色的儒家伦理文化。
　　
　　《谢氏南征记》对许多汉文小说如《彰善感义录》、《孝烈志》、《金铨传》、《玉麟梦》都产生了不同程度的影响。正如韩国着名学者赵润济先生所云：“《九云梦》、《谢氏南征记》等优秀作品，可以说已达到我国古代小说的最高水平。”③所以，对《谢氏南征记》的研究具有重要意义。这不仅是研究儒家文化在韩国传播、接受和演变的重要突破口，也是研究古代中国与周边邻国关系的切入点之一。
　　
　　本文将对《谢氏南征记》进行文本分析和文化学、社会学阐释，解读其所反映的朝鲜李朝时期特有的社会文化、生活状态和伦理、道德意识；并对小说创作的艺术特点及其与中国古典文学的关系进行论述。揭示中韩两国文学及文化上的关联，丰富中韩古代通俗小说比较研究的内容。
　　
　　1.2 研究的现状
　　
　　1.2.1 国内的研究
　　
　　《谢氏南征记》在韩国的古代小说史上占有十分重要的地位。然而长期以来2由于各种原因，我国学术界对该小说的研究起步较晚，各方面研究方兴未艾。目前能看到的国内版本，只有台湾辅仁大学中文系教授林明德先生所编的，《<韩国汉文小说全集>卷七-家庭类小说》所收录的《谢氏南征记》以及 1986 年中州古籍出版社出版的《谢氏南征记》这两个版本。国内有关《谢氏南征记》的研究成果并不多。
　　
　　专着方面：汪燕岗教授的《韩国汉文小说研究》分朝代论述韩国的汉文小说，其中包括对《谢氏南征记》的研究；李娟博士的《韩国古代家庭小说文化之阐释》，论述了中国文学在韩国古代小说的发展中留下的深刻痕迹，其中涉及《谢氏南征记》这部小说。两部专着都未对《谢氏南征记》作系统的研究，涉及这部小说时大多只作普及性地介绍，基本上都是“内容介绍加评价”式的简要论述，对其所体现儒家伦理思想及其韩国本土化问题涉及不多。
　　
　　论文方面：韦旭升教授的《〈谢氏南征记〉研究》（国外文学，1984），从文本及其艺术特点做简要论述；景春婷的《浅谈〈谢氏南征记〉儒家思想》，主要论述了女主人公谢贞玉身上所体现的儒家传统美德。其它相关研究主要有：姜贤敬着《中韩女诫文学之研究》（《台北师范大学国文研究所》，1980）；李苏平着《论韩国儒学的特性》（《孔子研究》，2008）；汪燕岗教授和孙逊教授联合发表的《论韩国古代汉文小说〈彰善感义录〉》（《明清小说研究》，2009 年）；杨杰的《<玉麟梦>研究兼论对中国文学的接受》（延边大学硕士毕业论文，2012 年）等。这些学者的研究从结构和叙事艺术等方面论述了韩国汉文小说，但这些研究既未深入研究《谢氏南征记》的主题思想及其对中国儒家伦理观的继承和发展，也没有系统研究小说的艺术成就。
　　
　　1.2.2 国外的研究
　　
　　国外对《谢氏南征记》的研究主要是韩国学者。如姜有章的《从女性主义看〈朴氏传〉与〈彰善感义录〉作比较》（庆熙大学硕士毕业论文，1998），主要从女性主义的角度分析了朝鲜朝时期的典型女性形象。相关研究还有：郑慧心的《继母系小说研究与分析》（《淑明女子大学校学报》，1989），李金喜的《<南征记>的文献学的研究》（《淑明女子大学校学报》，1986），班再有的《彰善感义录》的矛盾构造和研究--以女性人物为中心》（延世大学硕士毕业论文，2006），金大铉的《一乐亭记的人物形象和叙事方法》（《泰东古典研究》第 8 辑）等。这些文章或研究儒学对韩国的影响，或分析古代韩国家庭类小说的继母形象，或论述以女性为中心在特定历史背景下围绕亲属和财产的矛盾冲突等对《谢氏南征记》的普遍特性有所涉及。总的来说，这些研究概括性的说到了韩国汉文小说的家庭文化，也略有涉及韩国汉文小说中的儒家思想，但对《谢氏南征记》大都只是略有触及而没有系统研究。
　　
　　综上所述，学界对于《谢氏南征记》的研究，主要是从儒学对韩国文化意识及社会生活整体影响角度进行论述；或是依据西方文学理论，分析小说的背景、主题、艺术等某一方面。学界对韩国汉文小说的研究略有涉及，而对《谢氏南征记》的文学价值的研究少有全面展开和深度挖掘。基于此，本文从《谢氏南征记》的作者研究入手，重点研究《谢氏南征记》思想内容，创作艺术和异本传播情况；并对《谢氏南征记》与中国古典文学的传承关系予以分析和总结。以期对儒家文化在韩国汉文小说中的传播、发展、演变状况有更清晰的认识。