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佛教建筑与风水美学

来源:未知 作者:学术堂
发布于:2016-08-10 共2833字

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【题目】中国风水文化中的审美特点探究 
【绪论】园林设计中是风水审美研究绪论 
【第一章】风水的文化发展及价值 
【第二章】风水中体现的中国美学特点 
【3.1  3.2】风水美学对古典园林建筑的影响 
【3.3】佛教建筑与风水美学 
【结语/参考文献】中国传统建筑中的风水美学研究结语与参考文献


  3.3 佛教建筑与风水美学

  3.3.1 寺庙的选址

  中国寺庙的选址与以上园林、住宅的选取观念基本一致。建造寺庙时,多数选择在有山、树木繁茂、有水源、充足的阳光、周边环境安静、有利于人们交通的地方。寺庙的建造受到风水学的影响选择在有山川、有流水、四周被山环绕、视野开阔。寺庙的建造也加入了中国园林的建造方法,在寺庙中加入有山有水大自然原生态的特点,体现了宗教与人、山水的和谐结合。

  3.3.2 寺庙建筑形式

  中国寺庙的建筑在中国建筑史上有着重要的历史和文化价值,它代表当时中国发展形势和宗教的发展历程,在学习和深入中国古建筑中,古代寺庙是值得学习和研究的。

  在中国古代建筑中寺庙的建筑是古建筑表现形式之一,三大佛教建筑中有寺庙、佛塔、石窟。寺庙建筑起源于印度,寺庙建筑在中国发展进程中有着浓郁璀璨的文化,从寺庙的设计风格,布局景象,具有浓郁的中国特色。中国寺庙的建筑形式与宫殿形式大相径庭,有些寺庙建造中用塔的建筑形式表达,有些建造的寺庙像大殿一般宏伟气势。寺庙的另一种建筑形式称为石窟,他是建造在山崖上的,山下有水,古人将佛像雕刻在山崖上,寓意着佛连接着山与水,这种建筑是早期人们对寺庙建造的表现形式。

  3.3.3 寺庙建筑的基本原则

  寺庙建筑的所遵循的风水基本原则与园林建筑、住宅建筑的原则是一样的。选择建筑地点要因地制宜,不同的地域有着不同的表现形式,建筑要有当地的风格特色,比如,南方的寺庙和北方的寺庙在建筑表现形式上有着不同之处。南方寺庙近海水,寺庙背后有山,前面有水,坐北朝南。北方寺庙多数建造在山上,地势高,视野开阔,虽然不近海水,但是建造在山上处在地势高的位置,与天相连,寺庙被云雾围绕,又是另一番景象。寺院的建筑一般都建造在山上,山上地势高,空气新鲜,寺庙的建筑同阳宅建筑一样,讲究对称,以中轴线为中心,其他房屋以中轴线分散开来,布局的整体和山势的走向有关系。根据山脉的走向选择好的建造点由此再决定建筑的坐落和朝向。

  3.3.4 寺庙的一般布局

  中国建筑表现形式布局要求对称,建造寺庙中,最主要的建筑要在中轴线上,其次的建筑分布在左右,均匀且对称排序开来。在布局中,寺庙建筑受将大自然与人、宗教结合,有寺庙的地方,有很多室外空间,在空间利用上,将周边自然环境融合在一起,建造主次分明,坐北朝南沿着南北中轴线,由南向北顺序依次为山门、护法殿、大雄宝殿、大殿的后面建造法堂或者藏经楼、观音殿。大雄宝殿东边建造枷蓝殿,西边建造祖师堂或者观音殿、药师殿。天王殿前面,东边建造钟楼,西边鼓楼。山门是寺庙进入的入口,一般有三个门,两边是小门中间是大门。护法殿,这个殿供有正面朝南的弥勒佛像。天王殿供护法二将,成为“哼哈二将”,他们两个手拿兵器,眼神凶怒,高达威武,他们的职责就是把守山门,保护寺庙不受到侵害。大雄宝殿是寺庙的中心是寺庙的主殿,主要供奉释迦牟尼如来佛。大雄宝殿之后有方丈殿,这里是方丈的住所,位于寺庙中轴线末端,是一座独立的院落,有些寺庙的方丈殿也有不在中轴线上,用另一种院形表现出来。(如图 3-4)

    3.3.5 佛教建筑与风水

  中国寺庙的建筑受到风水思想的影响,将寺庙和大自然融为一体,遵循自然的规律,崇尚自然。佛教的建筑风格同阳宅建筑一样,观察地形地貌合理。

  在中国浙江省杭州市西湖的西北面有一座中国佛教着名的寺院,叫灵隐寺,它的另一个名字叫云林寺。灵隐寺创建在东晋元咸元年(公元 326 年)比少林寺早 70 年,是杭州最早的寺院。之所以称灵隐寺它有着仙灵所隐的意思,光从名字上看有一种仙人灵气的感觉,一般的寺院是三面环山,面前为开阔的水面,寺院建造在山林中环境优雅,人们走进去有种身处仙境大自然中。灵隐寺的香火鼎盛,前来寺院的人数多,尤其是每年大年初一凌晨许多人前来灵隐寺上头香,场面壮观。(如图 3-5)河南洛阳白马寺位于洛阳老城区向东行驶 12 公里,东汉明帝永平十一年建造的白马寺距今有 2000 年了,有着丰富的文化历史知识。白马寺门前有两匹石头雕刻的骏马,体型大小和真马相当,十分逼真。

  洛阳白马寺的建造结合中国风水理论,整个寺院以坐北朝南的规划设计来建造,整体为长形的院落式,占地面积约 4 万平方米。寺庙的建筑全部建造在南北走向的中轴线上,主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大佛殿、接引殿等等。白马寺从建造到现在没有拆动过,所以古人建造的寺庙风格清晰可见。

  山门是佛寺的正门,白马寺的山门建造用石头雕刻砌成,采用石牌坊的表现形式,山门上雕刻的字体保留至今,它是通向寺院的第一道门,石牌坊式的山门是白马寺最早的古迹。白马寺作为现在的旅游景区,每天接待成千上万的人,在白马寺景区内有一口有着千年历史的许愿井,人到这里许愿能给人们带来吉祥和如意,游人们用投钱币的方式来许愿,以图个吉利。人们可以进一步了解古人留给我们的文化遗址。

  在河南省登封县有一座中国佛教史上首座禅寺,它叫少林寺。少林寺建造在崇山五乳峰下,那里树林茂密,草木丛生,故名之为少林寺。深山藏古寺,碧溪所少林的清幽风貌,更增加了神秘感。少林寺建造于北魏太和十九年,距今有 1500 余年的文化历史。

  少林寺有许多有智高僧,他们开辟了中国佛教文化,他们还对佛经进行了翻译,促进中国和印度佛学文化的交流,对中国佛教文化的传播有着重要的贡献。少林寺中的少林功夫名扬天下,少林功夫传播至海内外,对中国武术文化传播起到了重要的意义。

  少林寺的建筑布局以南北中轴线为中心,依次建造为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈院、立雪厅、千佛殿。少林寺山门用石头切成用石牌坊的形式表现,从山门到千佛殿一共七进院落。过了山门是甬道,经过甬道,甬道后面是天王殿,天王殿用红墙绿瓦砌成,古人建造时将彩绘的手法运用在建筑装饰中。藏经阁在大雄宝殿之后,这里是寺院僧人藏经说法的地方。大雄宝殿的西边是六祖堂里供奉的神仙。钟楼和鼓楼建造在大雄宝殿的两侧,东边是钟楼西边是鼓楼。从钟楼和鼓楼往后走是立雪亭,千佛殿在立雪亭的后面,是少林寺内最后一个大殿,殿内墙壁上有着色彩绚丽的壁画,这是少林寺中最珍贵的历史文物。千佛殿之后是方丈室,这里是方丈日常起居的地方。少林寺西边有一片塔林,这里的塔有高的有低的,有大的有小的,排列没有规则,样式多种多样,所以称为塔林。

  少林功夫是少林寺独创的将武术和佛教禅宗结合在一起的武术文化,传播至世界海内外,尤其是传播到亚洲国家带来巨大的武术文化影响力。

  总之,佛教建筑的选址、寺院建筑中的景观建设,佛教受到中国的道教、玄学等其他思想影响,所体现出来的思想有诸多与风水学相关的。只有把佛教建筑文化与风水文化两者结合深入研究,得出他们之间的关系,方可做出正确的合乎实际的设计理念。

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