试析民法调节人身关系的原因与特征

　　一、有关民法的相关理论.

　　（一）民法的概念.

　　近代民法一语，是从罗马法之 iuscivile 一语沿袭而来。故罗马法之市民法，为今日各国民法之语源。民法的概念从不同的教科书中，我们也看到很多，在这里我也不想摘抄课本上的概念。

　　经济法老师告诉我们学法最重要的是法律思维方式，法律特有的思维方式就是法律关系，这是第一层次的思维方式；第二层次的是部门法与部门法区别与联系的思维方法；第三层次的是法社会学思维。本科阶段我们应该掌握的是第一层次的思维方式，研究生阶段则是第二层次，第三层次自然是博士生所应学习的范畴。

　　在这里阐述这个理论是想说明，关于民法的概念，我们可以运用法律关系来自我总结出来：民法是国家制定或认可的，具有国家强制力保障实施的，调整平等主体的财产关系以及人身关系的法律规范的总称。其实对于其他部门法我们也可以运用这个规律来定义，比如经济法的定义，经济法是国家制定或认可的，具有国家强制力保障实施的，调整国家经济管理关系的法律规范的总称，区别的关键是不同的社会关系。至此我们知道了民法调整的是财产关系和人身关系。

　　（二）民法的性质.

　　民法的性质或者叫民法的本质，四个词可以概括，“人本”、“平等”、“自由”、“权利”，这是老师上第一堂课告诉我们的。民法关注的是人，承认个人对利益的追求，这不仅是观念上的，而且也是规范上的、制度上的；民法是“平等”之学，讲的是公民相对于国家而享有的权利。宪法上有：“在法律面前人人平等”原则，民法的原则也有平等原则；民法是“自由”之学，这里的自由是指意思自治，即民事活动由民事主体根据自己的意志来完成，从另一个层面上讲，民法也是一部私法，这说明民事法律规范的主体为任意性规范，当事人的约定优先于法律的规定；民法是“权利”之学，这种“权利”包括财产利益和人格利益，因为民法调整两大社会关系，财产关系与人身关系。

　　二、有关人身关系的相关理论.

　　主体、客体以及内容是法律关系的三大要素，内容是指权利义务。人身关系是依附于人的，如果离开了人就不会有人身关系了。人身关系具体讲的就是人身权，它包括人格权和身份权两大类。

　　我国没有统一的民法典，但有《民法通则》，《民法通则》的制定是我国民事立法中的一件大事，改变了我国没有民法的历史。

　　《民法通则》第 2 条规定：“中华人民共和国民法调整平等主体的公民之间、法人之间、公民和法人之间的财产关系和人身关系。从中我们可以看出我国民法的体系。

　　人身关系是民法调整的两大关系之一，在我们中国人的观念中，一般排在前面会重要一点，就像出书时作者的名字排序，写在第一个的往往会被认为是著作者。在民法调整的两大关系中，人身关系相对于财产关系而言，在民法的体系中显得不是很重要，因此，希望通过对民法调整人身关系的必要性的阐述，来加强对人身关系保护的力度以及研究。

　　三、民法调整人身关系的必要性.

　　（一）人身权是人首要的、基本的权利.

　　民法是围绕着人而展开的，它调整的就是平等主体之间的关系。人首先要解决的是生存，再者才是发展，生存就好比是人身权，发展则好比是财产权，这样讲并不是说人身权比财产权更重要，而是强调对人身权的重视。我们知道人身权的特征之一是专属性，也就是说离开了人这个主体，就不会发生人身关系，也就不用谈人身权了，当然也不用谈及财产权。因此，人身权是人赖以生存、发展以及享有其他一切权利的基础和前提。

　　（二）加强民法对人身关系的调整是社会发展的需要.

　　人权中最基础、最本质的部分是人身权，是第一人权、核心人权。中国由于受封建思想的影响，对人权的问题很少涉及，但是在西方社会，人权确是他们生活的重心，如“天赋人权”。随着与国际社会的接轨，我国也渐渐地关注人权，关注人最基本的权利。

　　有一句谚语是这么说的：你的拳头只可以挥到我的鼻尖，这体现国家对人的生命权的保护。

　　落后就要挨打，邓小平同志说过：“发展才是硬道理”。中国要想在国际上站稳脚跟，就需要发展本国的经济、政治、文化，这当然包括中国的法律。从另一个层面上来讲，中国要走出去，第一步是人才要走出去，我们应该多关注人本身所具有的一些权力。

　　四、民法调整人身关系的特点.

　　（一）平等性.

　　对于平等性，我们可以从三个层次上进行阐述。首先，宪法规定：“公民在法律面前一律平等”，宪法中的平等解决的是国家对待公民的态度；其次，民法是“平等”之学，第一，公民在法律面前一律平等，不能划分等级；第二，公民平等从事某种活动的资格和机会；第三，公民都有权利要求国家提供救济，保护以上权利；然后，民法调整的人身关系是平等主体的人身关系。因此，民法调整人身关系具有平等性。

　　（二）非财产性.

　　对于这一点相对来说比较好理解，我们知道民法调整两大社会关系：一是财产关系；二是人身关系。一般来说，财产关系体现的是财产性，人身关系体现的是人身性。这并不是说，针对于某一样具体的事物，它只体现财产性，或者说，它只体现人身性，比如古代的字画，对于上了年代的字画，它具有很高的经济价值，这体现的是财产性，但是，我们也知道字画是人脑思维活动的产物，脱离了人，字画是不会凭空产生的，是人一笔一划写出来的，或者是人一笔一划画出来的，在这一层面，字画又具有人身性。人身关系一般不直接体现财产性，因为人格、身份都不是物质财富，不具有直接的经济价值，人身关系是以人身利益为其内容的。因此，民法调整人身关系不直接体现财产利益。

　　（三）与人身不可分离性.

　　人身权与权利主体人身紧密联系，不可分离。人身权与特定权利主体的人身不可分离，具有专属性。名誉权、肖像权、荣誉权等这些权利总是与特定的人有关，它不可转让，也不可能脱离特定的人来讲名誉权、肖像权、荣誉权。这一点从生物学上我们也能够理解的通，世界上每一个人的基因都是独一无二的，不可能有和你一模一样的人，因为你们的基因不可能一样，就拿肖像权举个例子，或许这个世界上有和你长的像的人，但是不可能一模一样，因为你们的基因不一样，就一点区别决定了你的脸是你的脸，用法律上的专业术语就是说，你拥有肖像权，当别人侵犯你的肖像时，你可以通过法律的手段维护自己的合法权益。因此，民法调整人身关系具有与人身不可分离性。

　　在某种程度上，民法是一部人法，如果离开了人，民法规范就失去了意义。民法也是一部私法，私法讲究的是私法自治，也就是人们根据自己的意志从事民事活动。意志又产生于何处呢？

　　人的大脑。人和动物最本质的区别在于人有思维，有自己的思想。民法的核心是意思自治，意思自治也是民法的基本原则，即人们根据的是自己的意思，从事的是有关于自己的民事活动，如果没有人本身，民事活动又如何展开呢？因此，在民法的范围内，人是关键，是核心。我们应该以人为本，把人摆在民法的中心，将人文关怀精神贯穿于民法法典之中，加强民法调整人身关系的力度。

　　参考文献：

　　[1]梁慧星.民法总论．北京：法律出版社．2011．

    [2]刘凯湘.民法总论．北京：北京大学出版社．2011．

    [3]彭万林．民法学．北京：中国大学出版社．2007．