基于美国司法大案谈我国法治社会建设路径

　　一、建设法治社会，遵循依法治国、宪法至上

　　纵观美国发展，在短短二百多年的历史中，美国敏锐的抓住两次世界大战的机遇，经济迅速发展且以超级大国的地位领先于世界，这与其严谨的宪法规范、司法体系制度有着密不可分的关系。建国之初的1787 年宪法，短短 7 个条文简洁有力，成为美国宪政的开始，也是美国后世社会的准绳。受悠久的英国普通法传统影响，美国法律崇尚以自然法为核心的人权与理性。正如 13 世纪英国大法官布雷克顿所说:

　　“国王在万人之上，但却在上帝和法律之下。”根据美国法治精神，自然权利是神圣的，契约权利是神圣的，私有财产更是神圣不可侵犯。私有财产神圣不可侵犯，是近代资本主义社会和西方市场经济的根本原则。

　　如本书中的“达特茅斯学院诉伍德沃德案”就涉及到契约问题，最终判决对契约的维护，体现了美国神圣的契约权利。美国法治建设始终坚持法律至上，重视对法律权威的保护，以宪法条文为准绳，使其发挥宪政的作用。由此可知，维护宪法权威，建立完善的司法审查制度，是建设法治国家的第一步。

　　二、建设法治社会，重视司法权威的建立与完善

　　在一个自古缺乏法治传统的国家，我们或许无法理解美国联邦最高法院拥有的司法权威。从最初美国社会对联邦法院不重视，行政首脑不理睬，既无钱又无剑的最高院无人问津。通过“马伯里诉麦迪逊”

　　一案的判决，初步确立了联邦最高法院在美国至高无上、一锤定音的终极权威。在一个有判例法传统的国家，“法官造法”为其重要组成部分，所有的生杀大权最终落在最高院手中。正如联邦最高法院大法官杰克逊所说: “我们不是因为没有错误而成为终极权威，我们只是因为终极权威而没有错误。”因此，树立有效的司法权威，是建设法治社会亟需重视的问题。只要对司法机关作出的事实判断、法律解释、司法立法给予足够的尊重、理解和支持，法官才能摆脱外在的各种压力，真正走向自治和自强，从而不断地提升司法的权威性。

　　三、建设法治社会，妥善处理法律与经济利益关系

　　有人说用法律来维护正义是一个飘渺的梦，因为法律的实质是统治阶级意志的体现。当涉及统治阶级的经济利益时，法律是否能一如既往的发挥作用呢? 正如“斯科特诉桑佛特案”中，多数派法官做出明显偏向南方蓄奴州的荒谬判决，根本原因在于背后的经济根源。尽管奴隶主是一种毫无道德的罪恶行为，但是在廉价劳动力，巨额经济利益的诱导下，南方奴隶主怎会轻易放弃“私有财产”? 这就是法律与经济的碰撞，道德与正义的考验。即使是民主国家典范的美国，也不可避免遭遇“经济面前，法律失语”的状态，因此不能不说这是建设法治社会的棘手问题。

　　四、建设法治社会，坚持司法判决的公正性、公众信服力

　　法律是正义的维护，是平衡多方利益的调节器。公平公正是古体“法”字左侧象征法度公平如水的表面; 是古罗马司法女神朱蒂提亚手中举起的天秤; 是正义女神无视被告容貌、权力、身份、家世、地位的眼罩。

　　如在“布朗诉皮卡教育管理委员会案”中，就涉及到种族平等，联邦最高法院最终宣布公立学校的黑白种族隔离制度违反宪法，吹响了全面废除种族隔离制度的号角，成为黑人民权运动的开始。在一个国家建设法治社会的道路上，不是看大多数人的权益是否享有，而是致力于对少数弱势群体利益的维护。一个健全的法治社会，必然有着完善的司法保障机制。注重司法公平，致力社会保障机制建设，是法治社会应当具备的要素。

　　五、建设法治社会，培养高素质，富有正义感的法官

　　读完此书，除了了解美国宪政历程，更多的是感受联邦大法官超凡的智慧、清晰的头脑、严谨的思辨，妙语连连。一场大案，就会出一些优秀法官; 一次判决，就是一场思想的交锋。“马伯里诉麦迪逊案”中为最高法院建立权威的马歇尔大法官; 报效母校，为达特茅斯学院辩护成功的韦伯斯特律师; 学识渊源、经验丰富，捍卫神圣个人产权的詹姆斯． 康德大法官; 思想超前、与时俱进，为劳工权益奔走的霍姆斯大法官……每一位法官都是精通法律，且富有正义之感，手持公正的天秤，为社会公平辩护。正如霍姆斯法官所说: “任何职业都不像法律那样给予如此开阔的眼界，去感受人类灵魂内在的能量，去深刻体验生命的激流。它能够让它的从业者以目击者和参与者的身份，去享受生命的情感、奋斗、失望和凯旋。”

　　法官的专业素质和品质直接关系到法治社会建设的成败，他们是沟通法律与人民的桥梁，是正义与道德的捍卫者。因此，培养专业精良，具有正义感的法官是法治社会需要高度的重视的问题。

　　六、建设法治社会，坚持法律与时俱进、不断创新

　　常言道，法律和制度永远是灰色的，社会和民情的生活之树常青。所有的智慧之笔，都无法描绘出万世永续的法典。就像杰斐逊所说:“美国宪法属于活着的人，不属于死者。”短短的 7 个条文能够延续至今而不失僵硬，就在于美国宪法不断的创新、修改与补充。在“从梅里曼诉讼案到米利根诉讼案”中，迫于内战紧急状态下，国会授权总统可在战时暂停人身保护权。在法律传统遭遇现实的质疑，我们应当有新的见解和应对措施。正如林肯所说: “过去太平时期的教条无法适应今天的暴风雨。局势艰难，我们应运而生。我们面临全新的问题，因此，我们必须有新思想，有新行动，我们必须解放自己，这样我们才能拯救我们的国家。”因此，赋予法律以现实意义，与时俱进是法治社会法律得以延续的根本。

　　如美国宪政历程的艰辛一样，建设法治社会的道路同样困难重重。

　　从立法、执法、司法，到守法，需要完善的法制来保障。但从影响美国的司法大案中，我们看到了法律的神圣、司法的重要性，汲取建设法治社会的经验。维护公平正义，做到遵纪守法，是我们每位公民的责任。正如伟大哲学家康德所言: “那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。”公民惟有对道德、对法律始终保持敬畏之心，法治精神才能深入人心，从而加快推进依法治国进程。

　　参考文献:
　　［1］赵文洪． 对资本主义私有财产神圣不可侵犯原则的历史考察［J］．社会科学战线，1998( 04) ．
　　［2］季金华． 司法权威的文化建构机理［J］． 法律科学，2013( 06) ．