《老人与海》中的社会生命伦理和自然生命伦理

　　《老人与海》 是海明威在晚年写就的一篇着名中篇小说，同时也是海明威最着名的作品之一。它讲述了一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开的故事，也奠定了海明威在世界文学中的突出地位。如同海明威本人一样，圣地亚哥是一位令人尊敬的男人，也是一位铁骨铮铮的硬汉，在他们身上，凝聚的是人类自古相传的顶天立地的气魄，但是不能否认， 《老人与海》 是一场古希腊式的英雄悲剧，烘托出圣地亚哥这位悲剧性的人类英雄。

　　《老人与海》 就是一出脸谱分明的寓言，圣地亚哥、大马林鱼和鲨鱼就是这出寓言的主角，海明威衬托出圣地亚哥这位硬汉，同时又让这位硬汉被不可知的天意打败，但小男孩的出现又使得“永不言败”的人类精神得到延续，这就是人类千百年来反抗自然的一个缩影。人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的，这是《老人与海》 一再强调的观点，也是作者一直想要传递给读者的人类伦理传承。另一方面，圣地亚哥又是一个脱离了社会性的人，在辽阔的大海上，孤立的圣地亚哥被剥夺了社会属性，他所尊奉的“丛林法则”让他成为了一个狩猎者，也将他自己摆在了同大马林鱼和鲨鱼同等的地位上，这不再是人类作为万物灵长1的自然伦理思维，圣地亚哥的生命伦理已然混淆。生命伦理混乱的后果是严重的，本文就将从《老人与海》 中的社会生命伦理和自然生命伦理分别进行分析，最终就生命伦理混乱这个问题进行探讨。

　　一.人类社会中的生命伦理

　　作为 《老人与海》 的作者，海明威自己就一直标榜自己是“一个硬汉”，他也的确是享誉世界的“硬汉作家”。圣地亚哥的硬汉形象其实也就是海明威自己的影子，“硬汉”也就成为了圣地亚哥在人类社会中的伦理形象。谈到人类社会中的生命伦理，就不得不谈到人类的群体性，作为一个文明社会的成员，人类的群体性最直观的表现就是人与人之间彼此的帮助和古老相传的代代传承。一方面 来说 ，《老人与海》 的人类世界是一个温情的世界，小男孩一直是圣地亚哥坚定的支持者，他为老渔夫捕鱼、送饭，陪他聊天，饭店老板也时常免费为圣地亚哥提供食物，这是人类社会中生命伦理观念的具现。另一方面， 《老人与海》 的世界是缺乏女性的，在海明威看来，女性角色会消解掉男性的阳刚与铁血，于是在这一部男性神话中将女性彻底的排除在外。从“女性缺乏”这个角度观察， 《老人与海》 的世界也是残缺的，它缺少了女性的一面，固然这有利于圣地亚哥这个硬汉形象的塑造，但是也揭露了至少在圣地亚哥的社会伦理中存在着残缺。圣地亚哥的伦理残缺正好与《变形记》 中格里高利的伦理畸形走上了相反的道路，格里高利是因为过度关爱家人而导致的亲情伦理畸形，但是圣地亚哥这位硬汉是由于过度追求和崇拜力量而导致了社会伦理的残缺。

　　人类社会生命伦理还有一个方面，那就是人类精神和信念的代代传承。这一点最为突出的就是小男孩与圣地亚哥之间的关系，因为海明威自认为打造了一个硬汉形象，同时又在其身上赋予了“人可以被毁灭，但不可以被击败”的坚韧精神，这种人类顽强不屈的精神信念，在圣地亚哥之后，需要有人来继承，于是在小说结尾处，小男孩回到了圣地亚哥的身边，去学习更多的东西，而这些“东西”，其实也就是老渔夫身上那种“永不言败”的精神，也正是这种传承，在圣地亚哥身上笼罩了一层人类社会生命伦理的光环。不过可惜的是，圣地亚哥对于力量狂热的崇拜，也预示了他由于生命伦理混乱而处处受挫的困境。

　　二.自然竞争中的生命伦理

　　对 《老人与海》 中自然伦理的观点，华中师范大学文学院聂珍钊教授认为圣地亚哥的“丛林法则”意识即是 《老人与海》 中生存竞争的伦理具现。从海明威塑造的“硬汉形象”来看，圣地亚哥是一个极度追求和崇拜力量的人。老渔夫的一生都生活在对个人力量的崇拜中，因为个体力量的强弱便是大自然中“丛林法则”的决定性力量。另一方面，圣地亚哥身上有一种万物平等观念，结合着他独自出海，大海从空间上割裂了他和人类社会的联系，在茫茫大海上，圣地亚哥仅是独立于人类种族之外的单独个体，此时他在客观身份和主观意识上都已经化作自然的一员，种族的高低被模糊化，这里唯一可靠的只有力量，“弱肉强食，适者生存”，这就是 《老人与海》中自然竞争的生命伦理。

　　但是 《老人与海》 中的生存竞争又与人类猎杀动物不同，人类猎杀动物大多站在生物链的制高点，但是圣地亚哥与猎物之间的生存竞争是处于同一条起跑线。例如鲨鱼， 《老人与海》 的后半段基本上都是描述圣地亚哥同前来抢食的鲨鱼进行搏斗，双方本没有仇恨，只是在争夺生存下去的权利，鲨鱼被刺死时仍吞下口中鱼肉，这也就是生存的竞争。这场生存竞争虽然残酷，却绝不残忍，参与到这场竞争中的各个个体，无不是为活下去而努力，他们之间本就平等。圣地亚哥信奉“丛林法则”，他也成为了野兽，在他的眼中，万物平等，他与鲨鱼的搏斗就是自然伦理观点的一个典范案例。

　　三.生命伦理上的混乱

　　《老人与海》 中圣地亚哥形象固然展示了“人可以被毁灭，但不可以被击败”的顽强人类精神，也塑造出了符合人类社会伦理的“硬汉形象”，但是圣地亚哥同样对于“丛林法则”的信仰，已经构成了一种个人生命伦理上的混乱。

　　圣地亚哥在日常生活中对个人力量的赞扬自不必说，在他的梦境中，他经常梦见狮子，这既是海明威借圣地亚哥传递出的一种与自然和谐的观点，同样也是一种对力量的渴求。“狮子”这力、“君王”、“力量”的象征，狮子身上拥有的既是圣地亚哥对力量的渴求，也是一种对纯粹力量的肯定。圣地亚哥甚至将这种肯定代入到了日常生活当中，他回忆自己的人生时，想到最多的不是已逝去的妻子，而是他当初在酒馆用一天一夜时间赢了一场扳手腕，对个人力量的追求已经深刻在他的潜意识当中。因此，他是孤独的，也是不为人理解的，他已然将自然伦理的观念混进了人类社会当中。

　　而在自然竞争中，他将马林鱼、鲯鳅，甚至鲨鱼都看做是平等存在的对手，人与动物的界限模糊了，甚至圣地亚哥对死去的大马林鱼还产生莫名的友谊，称其为“我的朋友”，这将人类社会伦理的观念又混杂进了自然生存竞争当中。而那句“人可以被毁灭，但不可以被击败”，其实多少也透露出“丛林法则”的思想，在弱肉强食的世界，或者被毁灭，或者获得胜利。

　　圣地亚哥心中的生命伦理混乱了，社会伦理与自然伦理相互混淆，他显得有些无所适从，成为了人类社会和自然竞争的夹缝中的人。人不应该将自己与兽混为一谈，人应该遵从人类社会的伦理价值观念，而不是试图将自己分割出去，以兽的生命伦理去生存。但是另一方面，圣地亚哥的确也展示了人类在与自然搏斗时坚韧顽强的精神，展示了人的尊严。尽管他是一个在生命伦理中混乱了的人，但是依旧不失为一位硬汉。

　　《老人与海》 是一部寓意深刻的中篇小说，其中蕴含的意义丰富，当然，这也与作者海明威丰富曲折的人生经历有关，本文仅从生命伦理范畴对 《老人与海》 进行了浅析，其中还有许多问题值得去进行阐释和深入探讨。

　　参考文献：

　　[1](美)欧内斯特·海明威： 《老人与海》，译林出版社， 1999年。
　　[2]聂珍钊： 《<老人与海>与丛林法则》， 《外国文学评论》，2009年03期。
　　[3]于冬云： 《硬汉神话与生命伦理》， 《外国文学评论》，2000年02期。
　　[4]孙文静： 《<老人与海>中圣地亚哥形象分析》， 《安徽文学：下半月》，2012年01期。