动漫迷重构的功能

　　第三章 动漫迷重构的功能

　　一、互赠行为带来的社群认同。

　　（一）动漫迷的互赠行为。

　　社群是文化构建的现象，形成的原因可能是地域性的、宗教性的，也可以是社会性的。安德森在《想象的共同体》中指出，今日的世界已经是一个想象的世界，当社群已经超越了面对面的范围，群体中的成员不一定都会见到面时，群体中的成员，会靠想象来结合彼此对这个社群的认同感和归属感。将社群想象成为一个情感的社群。

　　动漫迷之所以选择衍生创作的原因，是由于借由这样的创作行为，进行符号和象征意义的创造，在社群中展现出他们的自主性与创造活力的内在成果。这些文本的创作对于他们来说，除了是因为喜爱的原因之外，同时也是他们友谊与成就感的来源。

　　透过收集与创作文本，他们同时就业加强了对动漫的认同与亲近感。动画原作与重构的文本之间不但具有衍生转化的互文关系，在针对火影忍者贴吧的火影迷的重构行为的研究中，发现重构行为除了补遗、颠覆、撷取与复制原始文本，拼凑与挪用原始文本中的信息之外，对于火影迷来说，重构的共同意义在于获得生产性的愉悦，以及建构共享的文化社群意义。

　　火影迷进行重构行为的初衷是源于对动漫作品的热爱，并且希望可以和同好进行交流。文本的读者在成为迷的过程中，因聚集而形成的社群，共同的受到文本所吸引的社群，在资讯互相流通的过程中，再加上创意发想形式的讨论过程，形成了共同创作的行为。在创作的过程中，迷所投入的情感与热情并非与一般迷对于原作所受到的感受相同。当火影迷对社群的归属感得到加强，同好对其的认同增多，其从事创作的行为也得以继续。而这种社群的认同，是通过火影迷文本的互赠实现的。

　　在火影忍者贴吧中，火影迷之间的二次创作文本的交流互动可以看做是他们之间的互赠行为，在这个互赠行为中，礼物、赠送的规则和回赠都有了自身特定的含义。

　　火影忍者吧这个平台中，火影迷用来交换互赠的是一种无实体的数字化礼物，包含他们搜集制作或者共享的视频、音频和文本等，这些礼物没有实际的金钱价值，更多的是体现的是动漫迷对动漫的热爱之情，可以说是一种更具象征意义的礼物。

　　（二）互赠行为代表着象征交换。

　　对于进行重构的动漫迷来说，读者的存在非常重要，虽然重构的门槛非常低，只要有网络，打开文档或者绘图软件就可以开始自己的创作张贴自己的作品，这种低门槛使得读者与作者的界限变的模糊不清，但当动漫迷认定自己是作者的时候，他们便会在意读者的存在，当他们的创作不再只是为了自己的时候，就有可能是因为对读者的鼓励而产生的感激与成就而继续进行创作。当动漫迷希望获得更多的数字礼物，他们会继续进行互赠行为。动漫迷之间这种礼物的互赠行为是一种具有象征含义的交换。遵循莫里斯所提出的三个与礼物相关的要素，给予、接受以及报答。

　　动漫迷以二次创作的文本当做礼物，在贴吧这个平台里进行"象征交换".生产文本较多的动漫迷就是馈赠者，他们贡献出花费了时间精力搜集或者创作的文本及资源，对于这种行为的最大回赠，就是百度贴吧中其他动漫迷的浏览帖子、回复帖子、跟帖这一系列的行为。所以，动漫迷之间会形成一个赠予礼物，接受礼物，回赠礼物的循环，作为作者的动漫迷和作为读者的动漫迷会建立一个反馈方式，通过二次创作的文本的交换，意义的交流与共享就展开了。

　　（三）重构行为的真正目的。

　　获得象征资本，就是动漫迷进行互赠行为，进行重构行为的真正动力所在。"象征资本"是布尔迪厄提出的一个概念，在一定程度上可以理解为"一种认可的形式（比如名望或积累而来的声誉）".

　　乍看之下，动漫迷互赠行为的交换物是他们二次创作的文本，但如果我们深入研究，就会了解到，获得社群的认同，在社群中享有较高的声誉、地位和名望才是动漫迷进行互赠行为的真正目的。

　　在无形的数字化礼物与象征资本的交换过程中还存在着一种可以被量化的评价体系，即火影忍者贴吧中制定的各项规则与标准，比如火影迷坚持每天在贴吧中签到可以获得积分，积分就可以增加等级，火影迷注册加入贴吧之后的年限长短，火影迷自注册以后每天在贴吧中的在线时间，火影迷发表原创帖子数，火影迷回复他人的帖子数，火影迷拥有的粉丝数等。所有这些，都使动漫迷在贴吧中的行为被量化评价，进而获得不同的身份等级，享有不同的社群的地位和威望，从而有着不同的操作权限。

　　火影忍者贴吧中的吧主"奈良ご鹿丸",他的吧龄已达 10 年之久，发帖数也达到 2.2万，每天在线时间超过 5 小时，这些经验等级非其他贴吧新人所能比拟，所以在贴吧中担任吧主，享有很高的威望。

　　火影忍者贴吧中的火吧活动之所以引起火影迷的热情回应也是因为数字礼物的存在。火影忍者贴吧中每年都会举行一次忍者大战，从 2012 年第一届忍站开始，已经举办六届。各个火影迷可以自由组合成队伍，有 8 个队员即可参赛，参赛的内容分为各种形式的团队合作，每当完成一个特定的任务就会获得积分。表格中整理的就是火影忍者贴吧中从第一届到第五届忍战中前四名的队伍名单。在历届忍战活动中，队伍计算排名，获得名次的方法就是看积分的高低，而这种积分的累积，可以说就是火影迷完成火吧中特定的重构行为的真正目的。也正是因为积分这种具有象征意义的数字礼物的存在，火影迷的重构行为才会继续下去。

　　二、情感抒发与自我认同。

　　（一）构建自我认同。

　　创作是人类的日常行为，每一种创作都是创作者的思想结晶，是其思想的具体表现。动漫迷做为主动的阅读观看群体，他们会建构出属于他们自己的文本，他们所采取的是一种具有玩乐性质的主观批判角度，形成比原来的文本更加有趣丰富而复杂的诠释，迷文化群体透过重新制作文本，替自己建立了一个与外界不同的空间，在那里面他们建立了一个独特的信念价值以及既可逃离现实，又比现实更为人性而民主的乌托邦。创作文本被认为是一种主动进行的愉悦，是对霸权力量的符号性抗争，且是极具个人社会经验意义的私人性质的一种行为。动漫迷的创作行为，不但是在反抗抵制主流文化，同时也是他们用来建构自我认同的手段，更近一步的理解为，透过迷文本的生产与分享，动漫迷不但可以借此找到同好，还可以构建只属于他们的亚文化空间。

　　而作为动漫迷典型代表的火影迷的重构行为，使其可以在自己创作的再生产作品中进行情感的抒发。文本的选择影响着火影迷的意义与快感的生成。火影迷最初喜爱动漫，首先被火影忍者这部动漫作品精美的画面和精彩的剧情所折服，从而产生了愉悦的情感，进而被动画中的人物所吸引，火影中的人物角色成为其情感依附。当火影迷把对动漫的情感书写成文本的时候，是借此来抒发自身对动漫的喜爱之情。火影迷都有一个自我，这个自我需要与他人的评价达成统一才能构建自我认同。为了获得其他火影迷的认同，从而建构自我认同，火影迷会在火影忍者贴吧中遵守贴吧规则，按要求发布帖子、回复帖子，并且完成一定的贴吧任务，其根本目的就是想提高在火影忍者贴吧中的威望。通过情感抒发，构建自我认同，火影忍者贴吧中的火影迷构成了一个对相同话题感兴趣的社群。

　　（二）价值观的认同。

　　价值观是社会成员依据一定的尺度和标准对特定事物或现象的一般性意义的评价。价值观念的变化是主体对现实生活全新理解的结果，通过兴趣、抱负、理想乃至动机这类中介而对现实选择产生影响。

　　动漫迷喜爱动漫作品可能是源于对该作品价值观的认同，在动漫迷的二次创作中，其文本的功能之一就是帮助动漫迷抒发其情感，表达其价值取向。

　　火影忍者作者岸本齐史表示，其在设定动漫剧情时，想要表达对努力、能力、成功的看法。火影忍者最主要传达的意义为：整体看来，火影忍者想要传达的自我价值观为重视角色经过自我的努力，逐渐获得成功，而动漫人物先天的优秀能力，在一开始可以获得成功，但也需要持之以恒不断的努力才能维持。从主角鸣人的战斗技巧经过锻炼不断成熟，到鸣人与佐助交手实力相当，再到鸣人打败天才宁次，都可以发现作者想要表达的努力才会成功的价值观。

　　《火影忍者》作为经典的热血少年动漫，作品中宣扬了提倡努力取得成功保护他人的价值观，主角们的战斗和成长也都是为了保护他人。火影迷喜欢这部动漫，喜欢动漫中的人物，在认可动漫中人物的理想时，潜移默化中也认同了这种提倡努力保护他人的价值观。这种信念在现实中能够对火影迷产生一定的激励作用，并且也渗透到火影迷的重构行为之中。

　　笔者选取了火影忍者贴吧中精品板块中的火影图文区中的回复帖子数排名前五的同人文作品进行分析，依次为《火影之忍界传奇》、《晓组织的快乐生活》《晓之战斗想象》、《错节》和《疾风外传--鸣佐之羁绊》。通过对这些的文本的研究分析，发现火影迷其创作的文本作品中表现了如下的价值观，而且这些价值观的初衷与原动漫的价值观基本一致。在内容分析上，强调努力就会成功和遵守团体规范的价值观，如果主角出现违反团体规范的行为，未必会有严重的后果。在角色认同上，火影迷认同动漫人物的做事态度是第一个因素，而认同动漫人物厉害的战斗技巧是第二个因素。在信息解读上，在自我方面，火影迷相当认同努力不懈和对自己有信心是成功的条件。在团体方面，重视团体认同感获得团体的支持，强调违反团体规范的后果。

　　三、形成新型的交往方式与关系网络。

　　（一）百度贴吧融合升级。

　　哈贝马斯在 1962 年出版的《公共空间的结构性转型》中提出了他对公共空间的看法。他认为：公共空间作为一个平台，市民在那里就他们的公共事务进行协商，为不同的话语提供展示进而相互作用的平台。

　　随着新媒体时代的来临，公共空间的含义得到了延伸与扩展。网络公共空间摆脱了传统媒介时代限于呈现意见领袖观点的现象，真正做到了为大众和个人提供话语平台，突破时间和空间的局限性，人人都有一只麦克风。火影忍者贴吧作为是公共空间的代表，火影迷在贴吧中进行着各种重构活动。当各种新兴社交媒体层出不穷，百度贴吧社区为了生存发展，也开始进行自身的升级优化，融合各种新兴的社交软件功能，倡导各大贴吧开通官方微博，开发推广百度客户端，推出开发"i 贴吧"等。

　　（二）传统圈式社群的改变。

　　每个网络使用者穿梭在网络世界中，想要寻找特定的信息需要借助相关论坛，通常与人接触也必须从虚拟社群着手。网络上的社群种类繁多，如具有即时性的 BBS和聊天室，非即时性的如网络论坛等。网络社群就是经过长期的互动下，以某种认同与兴趣的结合而形成，以一种共识、认同感或议题所建构出的虚拟的社会空间作为社群的空间形式。网络上的社群的某种兴趣、热情会形成一个圈，社群内的任何活动都会围绕这个圈来进行，当使用者进入某个社群，就会被这个圈所限制，在该社群中的互动行为也是围绕这个圈内的话题来进行。可以说，传统的圈式社群结构让该社群的成员增强了自身的认同感，成员对社区的归属感更容易形成，因此，这种结构更有利于群体的形成。

　　但是由于火影忍者贴吧的特性，为火影迷提供了多向、多种形式的讯息，同时也改变了原来的结构、模式和本质。火影忍者贴吧作为百度贴吧中典型的传统圈式社群进行了自身的优化升级，融合了社交网络的优势，火影忍者贴吧设立了官方微博，粉丝数达到了 30 万人，其圈式结构开始发生变化，火影忍者贴吧的话题更加丰富，逐步形成了一个更加开放、无差别的链式网络结构。

　　（三）开拓新型人际交往方式现在的一些新的社区（如 SNS 网站、豆瓣等），他们并没有明确的边界，人们的互动往往并不需要话题讨论，而只需要通过某种方式所形成的关系链条，如"标签"功能、"好友"功能等，"标签"建立在内容的联系上，好友建立在人际关系的认同上。

　　社区正是靠这些关系"链条"或"纽带"来产生的，最终这些纽带编织出复杂的成员关系网络。这种网络结构可以被称为"链式结构".

　　链式网络结构与传统圈式社群相比，具有更多的优势。首先，它以个体为中心，新媒体技术使得网络使用者发布信息的平台更加多样，这种结构中的社群关系也更加灵活。其次，在这种结构中，社群关系被分解为一对一的关系，人际传播成为了主流，社群意识变得分散。最后，这种结构中的成员需求也提升到了更高的要求，从需要社群的归属感提升为需要获得社会威望。

　　可以说，百度贴吧逐渐演变为链式网络结构，一方面是因为自身的优化升级，另一方面，是因为使用者本身更高的要求。随着网络空间的不断发展与进步，单一的传统的圈式社群难以满足动漫迷的重构要求，在火影忍者贴吧中，火影迷的互赠行为正在发生着变化，当某位火影迷的创作文本引起了其他火影迷的强烈关注时，其他火影迷演变为该作者的粉丝，希望进一步与其沟通交流，二者可能会借助社交工具进行联络，进而成为现实中的朋友。由此可见，传统的多对多的交往模式演变为一对一的交往模式，在社群中等级地位较高的火影迷和等级地位较低的火影迷成为朋友以后，他们的人际关系交往成为了主流。火影迷作者可能会直接将自身创作的文本作为礼物，传给一个火影迷读者，该读者可能会将该文本继续传递给下一个火影迷，文本在人际关系的链条上进行传递，一种新的充满无线链接可能的网络结构正在逐步完善，以火影迷的兴趣为源头的重构行为，也开拓出一种新型的人际交往方式。因此，链式网络结构的火影忍者贴吧给火影迷的提供了更加多样化的心理和脑力游戏的空间，让火影迷可以借此进行自我解构与建构，表达另一个自我，参与许多想象力联合编织的丰富幻想。