第二节 表演者心理认知中的功能定位
亨利-拜尔认为表演是由作者、组织者、表演者、观众等四重方阵的参与者所组成，他们之间有着复杂与多变的关系，但无论有着怎样的变换与交叉，一场表演的进行，都不能缺少表演者的参与。
可见，表演者在一场表演中起着至关重要的作用。地龙灯的表演者并非职业演员，也没有严格的师承关系，不用专门拜师授徒，一是家传，二是喜好者随灯队观看摹仿，成熟后逐代顶替，但是有传承的代表群体和代表人物。为此，来凤县人民政府对当地玩地龙灯的优秀表演者进行深入实地的普查，登记造册并建立艺术档案。调查情况表明，县内地龙灯的表演者主要集中在旧司乡板沙界村和大岩板村，历经五代，远近闻名的表演者有：李永禄、李明安、李英、邓斌、万建全等。
一、扫瘟驱邪、告事求福
2015 年 7 月 29 日上午，笔者乘车从来凤县城去往地龙灯流传地，一路崇山峻岭。崎岖难行，蜿蜒的水泥山路经过数年碾压已严重损坏，路况极为恶劣。经过了一路的颠簸，我们于上午 9 点抵达旧司乡的大岩板村，与板沙界村相邻的大岩板村位于新峡河之滨，此河属酉水河支系，故水流充沛，土地肥沃，物产丰富，且民风淳朴，民族文化气息浓厚。我们计划拜访大岩板村最具影响力的地龙灯表演者--李英大师，在途中打听李英老人住址时，村民告知李英老人已经去世，大家都为此感到非常悲痛与惋惜。据大岩板村村民介绍，李英大师家四五代人都玩地龙灯，他的父亲李明安，祖父李永禄玩地龙灯都为李英老人亲眼所见，据说李英老人还听其祖父说自己的舞艺也是祖辈、父辈所传授。当地村民说李英老人生前主要是玩宝，有时候也玩龙头，动作娴熟，技艺高超，还创新了一系列观赏性强的动作，对地龙灯的传承和发展做出了极大贡献。
在走访大岩板村后，下午 3 点，我们又辗转来到板沙界村。作为大革命时期来凤农民革命斗争策源地的板沙界村，位于高寒地带，民风古朴，村民盛行习武之风，为地龙灯的传承与发展奠定了良好的基础。因此前已拜访过邓斌老人，所以很顺利的找到了位于板沙界村的邓斌老人家，正在院坝活动筋骨的邓斌老人见到我们非常高兴，热情的带我们来到自家楼房的顶层，路过堂屋的时候，我们看到邓斌老人家一楼的各个房间都摆满了演出的道具和服装，足以见得这位九十岁高龄的大师对于艺术的热忱与执着。在我们表明此次拜访的目的后，邓斌老人耐心地向我们说起了这些年来演出地龙灯原因背后的诸多变迁。此外，他还语重心长的告诉我们对于地龙灯的传承现状与未来发展的担忧，他希望更多的人能够加入到重视和实践地龙灯传承与发展的队伍中来。
笔者：“邓爷爷，您还记得您演了多少年地龙灯了吗？”
邓斌：“几十年啦，十几岁就开始玩了。我父亲爱玩地龙灯，那时候我才几岁，板沙界发起农民起义，他们用玩地龙灯做幌子来秘密联系农民，我父亲就在那时候被国民党杀害了。想念父亲又没办法，我就玩起了父亲爱玩的地龙灯。后来政府反对封建迷信不让玩，中途有十几年没玩，直到文化站的向站长来找我和李英，才再玩的。”
笔者：“原来是这样的原因让您玩地龙灯的，您几乎是演了一辈子啊，这几十年的时间里，您还记得表演了多少次地龙灯吗？”
邓斌：“那不记得了，很多很多次吧！教出来的一批又一批徒弟都有好多人了！”
笔者：“地龙灯多亏有您一直坚持不懈的传承。这么多年里，您觉得地龙灯的演出有什么变化吗？”
邓斌：“这么多年肯定是有变化的。首先，表演的人变了，以前都是咱们村和隔壁村的村民一起演，大家可起劲了，如今咱们这儿都没人愿意演，给年轻人钱都不演了，偶尔就是咱们一群老家伙一起凑凑热闹，现在县里、州里有什么活动都找武校的孩子演，我老啦，不太跳得动喽！第二，表演的地方也有一些改变，早些年演地龙灯主要是在别人家里，班子被人请到屋里去跳，没人请的时候才去街头巷尾表演，现在没人请了，全都是在街上、广场这些人多的地方去跳了。”
笔者：“为什么以前有人请去家里跳，现在没人请了呢？”
邓斌：“以前的人相信地龙灯啊，请我们去驱邪，把家里的脏东西都赶走，把瘟神请出去，然后向龙、虎、凤这些神仙求福，许愿，保佑他们无病无灾，升官发财，五谷丰登等等，总之什么愿望都可以许，他们相信这些神仙能帮他们实现。后来，人们慢慢的都不信这一套啦，也就没人请了，地龙灯班子也就只能逢年过节去热闹的地方跳一跳，演一演。”
笔者：“如果现在有人请您去家里演，您还去吗？”
邓斌：“跳得动肯定要去跳一跳啊，就怕现在跳不了完整的一套喽！地龙灯现在就靠武校的孩子们去演了，你们也要多搞一搞研究，也让更多人晓得我们这个民俗文化嘛，这样地龙灯才能一直演下去啊！”
邓斌作为演出中最为重要的构成要素--表演者，在目睹了地龙灯几十年的经历后，对地龙灯的改变有着深刻的认识与理解。地龙灯表演地点的改变，实际隐含着地龙灯原始功能的淡化与转变。但不可否认的是地龙灯曾经作为当地百姓的惯用仪式，具备着扫瘟驱邪与告事求福的功能，并在人们的生活中发挥过实实在在的作用。只是随着人们思想与认识的日益变化，这种祈福禳灾的功能才逐渐不被当地民众所认知和重视，以致地龙灯从一种仪式行为流变成了如今的观赏性舞蹈。
二、纳祥避灾、祭祀先祖
2015 年 7 月 29 日上午 12 点，在得知无法采访李英大师后，我们来到了居住于板沙界村的万建全家中，万建全是邓斌老人的徒弟，近年来迫于生活的压力，从事着屠宰家畜的工作。虽然已多年未参与地龙灯的表演，但在我们表明是因地龙灯而造访后，万建全仍然十分热忱的向我们讲述了关于地龙灯的诸多见解。
笔者：“万叔叔，听说您是邓斌大师最为看重的徒弟，您的技艺一定相当高超！”
万建全：“哈哈，高超算不上，只是年轻的时候什么动作都能玩，玩宝、玩龙头、玩龙身，那是样样都不在话下。几年没跳了，不知道现在还跳不跳得来。”
笔者：“您为什么不再从事地龙灯的表演呢？”
万建全：“我屋里上有老下有小，都要我养活，玩地龙灯没什么收入啊，杀猪能挣钱，还天天有肉给屋里老小吃。”
笔者：“您跳地龙灯那么厉害，不跳了真是可惜。那您曾经都在哪些地点进行地龙灯的演出呢？”
万建全：“在街上演，在宽阔的坝子里演，也在别人屋里跳。”
笔者：“听说以前有人请去家里跳，但是现在几乎都没有了。”
万建全：“好多年前我父亲和我师父他们在我们村和隔壁村的地主屋里跳过，不过那时候我才几岁，只看他们跳过。十几年前，我跟着师父学地龙灯以后，只在师父屋里跳过一次。”
笔者：“以前为什么要请去家里跳呢？”
万建全：“请地龙灯班子到屋里跳的人觉得跳地龙灯可以纳祥，保佑他们屋里人平安、顺利。其次是觉得它可以避灾，龙本来是消灾的神仙，跳地龙灯也就可以躲避灾害，让屋里人不受乱七八糟的东西打扰。”
笔者：“除此之外，您觉得地龙灯的表演还有什么作用呢？”
万建全：“玩地龙灯也是祭祀我们的先祖，地龙灯的传说你们知道吧？我们都是项羽的后人，项羽是龙女生的，所以我们都是龙的后人，玩地龙灯就是为了纪念我们的先祖。不过祭祀先祖的目的也还是为了求得先祖的保佑，让先祖消除灾难，带来福气，所以讲到底还是为了纳祥、避灾。当然，玩地龙灯对我们自身来讲也可以强身健体，作用还是很多的！”
与邓斌大师一样，万建全作为地龙灯的表演者，对其功能有着自身的领悟与见解。他虽然只历经过一次到户表演，却结合地龙灯的传说总结出地龙灯纳祥避灾、祭祀先祖的功能，他认为祭祀先祖的目的不仅在于感念先祖的生养之恩，也是为了寻求先祖的护佑。可见，地龙灯流传至此，其功能还未发生根本上的转变。
