子冈牌由来和雕刻工艺概述

　　第一章 子冈牌概述

　　1.1 子冈牌的由来

　　中国自古以来有很多能人巧匠创造了难以计数的各类艺术品， 能被记载于正史或其它着作中的却不多见，然而陆子冈， 却是特殊的一个， 不仅文人笔记中有所记述，所在地方的地方志略也都有所记载。

　　子冈牌，最初是以陆子冈所做的玉牌形成的一种格式，是玉牌子中最常见的的一个定式种类，是以玉为主要雕刻材料的一种配饰，在明清两代非常流行。子冈牌多见矩形，也有椭圆形和圆形以及一些不规则形状，上部有圆孔，可系挂于腰间或项上。子冈牌上部有雕刻的对称纹样，下部为方板，两面有浅浅的浮雕图案，构图简练大气，最常见的是一面雕刻山水人物，另一面雕琢诗文，并且落有作者的落款。陆子冈对治玉有着极高的造诣，在玉雕史上有着非常崇高的地位，其作品上也有雕琢“子冈”款的习惯，从而形成了一种风格独特的方形玉牌，这种玉牌子就被命名为“子冈牌”,也作“子刚牌”,“子岗牌”.子冈牌渐渐形成一种制牌定式，有着独有的形制特征，后人纷纷效仿这种精巧又雅致的玉牌形制，出现了大量的仿制品。

　　1.2 子冈牌在传统牙雕中的基本状况

　　作为明代问世的小说名着，《西游记》和《金瓶梅词话》里都能看到象牙子冈牌的影子：《西游记》第七十回，“孙悟空计盗紫金铃”,路上打杀一个叫“有来有去”的小妖，从他腰间搜出一块写着他职务和相貌特征的镶金牙牌，背面有“长用悬挂，无牌即假”等字样；《金瓶梅词话》第七十回写道：“朱太尉头戴乌纱，身穿猩红斗牛绒袍，腰悬太保牙牌，”.这两处所说的牙牌的作用相当于今天进出某重要机关的通行证或身份证明。

　　古代文献中有所记载的牙牌有多种，按用途功能可以分为以下几类：1.禽鸟畜类的标牌；2.宴席上点酒菜或行酒令的牙牌；3.用作赌具的牙牌；4.作为挂件饰物的牙牌；5.用来记事备忘的牙牌；6.记有官号品级的牙牌；7. 作为出入宫禁的凭证的牙牌。

　　在这七类用途中，采用子冈牌形制的是作为挂饰的牙牌、记有官号品级的牙牌和作为出入宫禁的凭证的牙牌。作为挂件饰物的牙牌：明清时期这类牙牌很多，基本和子冈牌的形制、题材一样，牌面多刻有吉祥话语、动物或山水人物等。而记有官号品级的牙牌最早可以追溯到宋代，这类牙牌明代也有，王世贞《弁山堂别集》卷六五“奇功”条即有记载。用作出入宫禁凭证的牙牌大约在金、元就有出现，元代诗人杨允孚的《滦京杂咏》：“汤羊内膳日差排，红帖呼名到玉阶。

　　底事金吾呵不住，腰间悬得象牙牌。”到了明朝，这类牙牌随着子冈牌的形制被大量制作和模仿，牙牌也受其影响，有了一定的形制规范，是当时京城各级官员出入宫廷的“通行证”《明史·舆服志》记载：“凡文武朝参官、锦衣卫当驾官，亦领牙牌，以防奸伪，洪武十一年始也。其制，以象牙为之，刻官职于上。不佩则门者却之，私相借者论如律。牙牌字号，公、侯、伯以勋字，驸马都尉以亲字，文官以文字，武官以武字，教坊官以乐字，入内官以官字。”据此，明代京城各级文武内外官员，凡经常出入宫廷者，都应随身佩带牙牌。官员根据身份的不同，牙牌也不同，分为勋、亲、文、武、乐、官等，内廷太监宦官的牙牌另有式样。

　　牙牌上还刻有所任官职或官员姓名，王世贞之父王忬曾任监察御史，他所使用的牙牌，正面刻有獬豸图案，背面刻“给监察御史王忬佩”两行篆书文字。明代的牙牌具有实效性，是明代宫禁制度的一大体现。明代的牙牌由司礼监督造，尚宝司检核颁发，并且规定牙牌只限本人使用，进出宫中皆要出示牙牌。在持牌人辞官、罢官或者死亡的情况下，则牙牌要上缴给内府，不得私自保留。

　　明朝设置牙牌，借鉴了兵符、鱼袋的相关功能性，据《明史·万安传》记载，万安于成化年间因献房中术而得宠入阁，迨弘治帝即位，命太监怀恩当万安之面宣读弹章，万安下跪求哀，仍无去意。“怀恩直前摘其牙牌曰：‘可出矣'.”摘了牙牌，才意味着免了官职。牙牌作为符号，标志着明代宫禁制度的进一步规范化，有效的加强了宫廷的安全防范，同时也是明代中央集权的展现形式之一。

　　1.3 子冈牌在当代牙雕中的基本状况

　　2004 年国家林业局和国家工商行政管理总局联合发布了《关于对利用野生动物及其产品的生产企业进行清理整顿和开展标记试点工作的通知》，2008 年底，国家林业局下发了《关于进一步加强象牙及其制品规范管理的通知》，明确非洲象核准为国家一级保护野生动物，并要求必须在指定场所加工、销售象牙制品。简而言之，现在我国国内仅允许在国家批准的指定场所合法购买的带有专用标识的象牙，没有专用标识的象牙或象牙制品是不允许在市场里进行交易的。

　　随着“禁令”的下发，市场上可以合法交易的象牙制品变得少之又少，象牙制品更是倍受文玩爱好者的追捧。而用象牙制成的子冈牌，体量小，价格相对较低，并且是象牙制品中少有可作为饰品佩戴的形制之一，方寸之间融汇了书画、书法、印章等多种艺术形式，形制周正，具有较好的收藏价值，让文玩爱好者和收藏家们趋之若鹜。子冈象牙牌行话叫“四六一”牌子，“四六一”的意思就最规矩最周正的牌子尺寸是 40×60×10mm,沿袭古代制牌的比例标准，也符合黄金分割比例。而在当代子冈牌的制作中，题材多以吉祥图案为主，另外佛教相关的文化也是主流题材，符合当下大众对美好生活的希冀和对宗教信仰的要求。（图略）