对科学、反科学、伪科学三者关系的梳理

　　摘要:  科学是我们现代社会赖以发展的有力保障，科技推动社会的进步，使得人类文明提升，这都是不争的事实。但辩证的看，万事万物的存在都会产生他们的对立面，科学的对立面就是反科学、伪科学。自从科学诞生的那天起，反科学和伪科学也就应运而生，科学注定不会轻松自由的存在，它要不断的同非科学做激烈的斗争。也正是因为如此，科学才会越发犀利，不断进步，用自身的发展来击破所有质疑。作为我们这一代人，一定要坚决反对反科学与伪科学，还原一个真实的科学，并以此来建设我们的国家，提升我们的生活质量。
　　
　　关键词 ：科学; 伪科学; 反科学 
　　
　　科学、反科学、伪科学这三个词应用的范围很广，但究竟它们的确切涵义如何，对此现代人可以说是非常含混的。要辨别三者，需将它们区别开来，首先就涉及到科学的界限问题。 只有搞清了什么是科学 , 那么反科学、伪科学的含义就清楚了，容易理解了。因此，关键是首先要搞清楚什么是科学。 
　　
　　科学  什么是科学？对此哲学家们早就有了汗牛充栋的鸿篇巨着。但是对于常人每个人都对科学持有各自不同的印象。有的人认为科学是真理的化身，也有人认为科学是追求真理的阶梯，同时也有人认为科学是少数人的霸权，更有人认为科学是毁灭人性的元凶。中立的人可能认为科学是一柄双刃剑，在具提供好处的同时也有负面作用。  反科学  什么是反科学？作为一种文化思潮，反科学历史悠久。当科学处于原始形态时，反科学反对人类对自然的认识，具体表现为宗教反对科学人生观。这个时期的科学家们被歧视为制造空洞预言的人。中世纪时代，自然科学同科学家们一起被送上了绞刑架。近代，科学的发展对生产力的促进也成为反科学的敌对对象。 
　　
　　进入了大科学时代，反科学思潮带上了政治色彩，反科学主义者坚决主张一切与科学有关系的社会现象都应成为被研究的对象，否认科学方法可以成为提示社会运动规律的有效工具。 
　　
　　伪科学  什么是伪科学？最简单地说当然就是真科学的反面，也就是说它和真科学是对立的。现在所有与科学不符的或者相对立的科学，一概都视为伪科学。可能这顶帽子太大了，实际上，我们着重要反对的伪科学是：假借科学的名义，气功的名义，宣扬封建迷信，诈骗钱财，坑害百姓，坑害国家的行为。这是一个大概的定义，它强调的是：伪科学用了科学的名义，但实际上是祸国殃民，我们反对这样自称科学的伪科学。  当今社会充斥着大量的反科学和伪科学现象。比如说法轮功就是典型的反科学组织，他们通过各种途径鼓吹歪理邪说，歪曲真理，导致很多人误入歧途、家破人亡。而伪科学的典型事例是传销。表面上是在通过正常的渠道向消费者推销产品，但实际上他们也是在同化参与者的思想，在科学的基础上加入了大量的个人色彩最后导致严重后果。反科学和伪科学无处不在，并且以各种形式存在着。所以我们一定要努力铲除这些不良的社会现象。 
　　
　　在当今中国社会阔步向前的形势下，我们就急需解决这些问题。  科学是人类社会的本质和前进的动力,是与人类社会相始终的世界观与方法论。但人类认识这个问题比较晚, 直到今天每天仍然有很多人因为违背科学而受到惩罚。与此同时, 还存在着有意识地混淆真相, 打着科学的旗号的反科学和伪科学的行为, 阻碍了人类社会的和谐、健康发展。  科学是人类从古至今世世代代积累的经验，它具有不可更改的历史痕迹，是一切事物发展都必须遵循的客观规律，科学属于知识，科学也是一种文化。自幼我们就一直沐浴在科学的氛围中，因此对科学的定义及其重要性也就不必多说。 
　　
　　反科学的一种比较初级的手法是利用伪科学（甚至是谣言）来歪曲和篡改科学；反科学的中级手法则是利用文学艺术制造和传播恐怖科学；反科学的高级手法就颇具学术性，通常以哲学、伦理学或者是“人文精神”的面目出现，比初级和中级手法远为有效。反科学者还有一个颇有影响力的说法：“科学技术就是一柄双刃剑”。此说看起来平正，左右逢源：任何事情都有两面性，科学似乎也不  应例外，风险与利益永远共存。然而“科学双刃剑论”既不客观也不公正。
　　
　　事实上，不仅仅是科技，任何文化现象都有正反两方面：法律、习俗、道德、政治都是双刃剑。如果认真查阅一下历史，对各种文化现象分别进行风险利益评估，就可以发现科技是其中利益最大而风险最小的一个。这是由于科学拥有其他文化难以企及的纠错机制。如今“科学恐怖症”已经感染了不少人群，占领了相当大的舆论阵地，就连电视节目主持人也常把“科学是双刃剑”当成了口头禅，报纸在对青年进行“主题教育”，提高其科学素质时竟然也使用这样的标题：科技发展是“进步”还是“威胁”？文中说：面对“达摩克里斯之剑”锋利的双刃时，人类总会彷徨于何去何从。中国与西方有着完全不同的文化背景。自从孔圣人不语怪力乱神以来，中国的知识界一向不把鬼神看作值得对待的话题，宗教感觉十分淡漠。因为在中国，如果公开打出宗教的旗帜来反对科学，注定是没有结果的。所以在中国，宗教偏见就改头换面成了“伦理学问题”，就连人文精神也染上了中国特色。在西方“科学精神”与“人文精神”原本都是文艺复兴运动中的反抗宗教神权的力量，但是当人文精神来到中国时，却顶替了缺位的宗教，变成为一股站在科学对立面的邪恶力量。面对科学的新成果，他们的主要工作就是臆造各种恐怖的前景，或者是宣布科学与那些打着伦理学旗号的神学相抵触。反科学思潮的出现，除了来自宗教的顽固，科学家的失误、科学研究的日新月异给公众造成的错觉感以及科学技术的副作用都是重要原因。随着科学技术被广泛应用于社会生产，人们对自然的支配能力急剧增强，人类从巨大的精神享受和物质利益中，切身感受到科学技术赋予自己的巨大力量，似乎使人有理由相信：只要依靠科学，人类在前进和发展的道路上就不会存在不可逾越的障碍。所以面对反科学我们一定要态度强硬，坚决抵制，从生活中的没一点每一滴做起，从自身做起。坚决不相信反科学学说，并要加强自身的知识积累，争取在反科学面前给他当头一棒。 
　　
　　伪科学在古代是不存在的。在真科学还没有发展起来之前，迷信就是迷信，行骗就是行骗，根本没有装成科学的必要与可能。伪科学不同于宗教。宗教总的说来是不理睬科学，漠视科学的，它曾经激烈地反对过科学。在科学终于取得胜利之后，宗教就开始不公开地反对科学，而是争取与科学共存，有时也利用某些科学成果。但从根本上说，宗教是反科学的，常常反对对它不利的成果。科学与宗教的关系也有许多其他复杂的情况，但是它并不把自己冒充为科学。有不少人，   包括一部分科学工作者，很容易受到迷惑。科学与伪科学之间的区别，对很多人来说的确是不容易弄清楚。关键是在对“知识”的认识上。“科学是系统化了的知识”，其中的“知识”二字是“真知”，当然不是“伪知”。伪科学往往会抓住科学的一些弱点大做文章，它一般出现在以下四种场合：1.在科学暂时还无能为力的地方（如灾害和死亡），以救世主的面目出现；2.在科学探索过程中感到困难的地方（如生命、宇宙的起源），它以新学说创立者的面目出现；3.在具有随机性的复杂系统中，它以预测未来的大师的身份出现；4.在人们渴望得到健康和幸福的地方，它以神奇药物和食物的提供者的身份出现。  伪科学为什么会如此猖獗？归结有以下几点原因。 （一） 社会压力给大众带来了沉重的心理负担； （二） 普通人缺乏基本的科学素养；  （三）“领导效用”、“专家效应”更助长、保护了伪科学； （四） 媒体在舆论宣传方面负有不可推卸的责任。 那伪科学会给社会带来怎样的危害呢？  首先，伪科学冒充科学，与真正的科学技术争夺极为有限的科技投入； 第二，伪科学给国家和人民的生命、财产造成了巨大的损失；  第三，伪科学的宣传会混淆视听，故意模糊真与假、理性与非理性的界限； 第四，伪科学与科学争夺社会主义的文化阵地，将严重影响社会主义精神文明的建设。 
　　
　　所以在伪科学面前，我们也同样要态度强硬，坚决不给其任何泛滥的机会。虽然目前的伪科学现象比较严重，我们也不能示弱，毕竟错误的东西是经不起考验的，在努力丰富自身的同时坚决同伪科学作斗争，从身边开始揭穿伪科学的丑恶嘴脸。伪科学是科学的死敌，当真理还在穿鞋的时候，谎言已经跑遍世界了。但我们一定要有鉴定的信念：真理一旦迈开脚步，就能把谎言赶出世界。 
　　
　　以上是对科学、反科学、伪科学的简单梳理，理解三者的含义以及搞清楚三者之间的关系对我们今后的生活和学习都有巨大的帮助。社会发展需要科学作为支柱，但在注重发展的同时也要兼顾科学所带来的负面影响，高扬科学的同时也要坚决抵制反科学和伪科学。 
　　
　　参考文献  
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　　[3]. 李佩珊,许良英·20世纪科学技术简史(第二版)[M]·北京:科学出版 社,1999·723-740. 
　　[4]. 莫里斯·戈兰·科学与反科学(王德禄,王鲁平等译)[M]·北京:中国国际广 播出版社,1988.