第三章：抹胸体现的女性身体意识
在对宋代女性抹胸质地、色彩、纹样有了更进一步的认识的基础上，“抹胸”如何与其它装束相搭配而在女性整体形象塑造上锦上添花，以及“抹胸”对女性身体的遮掩抑或束缚是本章要展开的重点。抹胸作为女子着装的关键一部分，在整个人物形象和女性身体意识中扮演着重要角色，并以更加委婉的方式传达出女性内心对于服饰的审美观念，同时也部分映证着宋代的社会文化与生活。
第一节：抹胸的搭配
一、抹胸与褙子
褙子通常作为宋代女子常服之一，《中国古代服饰史》对褙子有如下描述：
“或作褙子（褙同背），又名绰子。在宋代，男子和妇女们都穿着它的，但其使用、形式及时间上都有不同的变化。”107而妇女所穿的褙子，《朱子语类》载：沈僩因举胡德辉杂志云：‘褙子本婢妾之服，以其行直母之背，故名褙子'.108而沈从文《中国古代服饰研究》一书中也指出：“衣式如近代短大衣，是由唐代上襦发展而成。”109而最常见的褙子形式，是双襟自然垂下，不系带，不扣纽，任其敞开。从许多宋代绘画或者雕塑都可以看出，“抹胸+褙子”的穿法成为宋朝女子最为普遍和流行的穿着搭配之一，如《荷亭婴戏图》《瑶台步月图》《歌乐图》等（图 19-2、19-3、20-3）。这种搭配方式，是继唐代珠圆玉润的审美风尚后截然不同的转向，更加衬出女性身姿的窈窕轻盈，较之唐代女性更有种弱柳扶风，人见人怜之媚态。
二、抹胸与团扇
团扇因其本身的小巧轻柔、灵动多姿，成为最受中国古代女性喜爱的饰品之一，在宋之前就已有很多有关女性用扇的记载和描绘，及至两宋，团扇更是备受女性青睐的装饰，在宋代绘画中关于女性用扇的描绘不乏其数，如钱选的《招凉仕女图》中，两位纤细窈窕的美人，手持着圆扇，在庭院中相偕漫步而来（图24）；陈清波《瑶台步月图》同样有对侍女持扇的刻画，这些精巧细致的团扇，更进一步衬托出画中女性的矜持与典雅。在半敞不饰襟钮的衣衫，和贴身抹胸相结合时，就出现了“遮”与“露”的学问。如何遮蔽如何显露显露多少方才恰到好处也因此，许多女子经常拿一柄小扇掩在胸前，举动之间若隐若露，为自己添加许多迷离情态，惹人沉醉。
例如周邦彦的一首《浣溪沙》中写道：“强整罗衣抬皓腕，更将纨扇掩酥胸。羞郎何事面微红”.吕渭老的一首《浣溪沙》中也有：“微绽樱桃一颗红。断肠声里唱玲珑。轻罗小扇掩酥胸。”将扇子同服饰相结合，相得益彰，不可不谓宋代女性在美的创造上聪慧过人，她们了解自己的身体，并善于假借外物，使女性与生俱来的性感在不像唐人外露的情况下，依旧能够展示出来并且更加充满诱惑。
第二节：抹胸的松量再释
我们经常见到这样的说法，如“宋代女子受礼教迫害，缠足裹胸”“出必掩面，窥必藏形”“’饿死事小，失节事大‘,所以衣着要严实，严禁外露”,在本节中，我们将从史料入手，去探寻历史上真实的宋代女性形象。
在宋人的词里，不乏缺少对于女性胸部的描述，而较为明显的，统计如下（表五）：
从上述诗句中我们能够得知，宋代女性并不是像后人误认为的那样，将身体严严实实包裹住忌讳显现露身体曲线，女性的胸部也不是完全被遮掩于外衣下。
尽管不如唐人一样恣意展示身体特征，但女性的抹胸也是可以很大程度展示于外的，并且配以不同的图案与花色，映衬着脖颈下凝脂一般的肌肤，在整个服饰搭配中更是起到画龙点睛和独到的装饰效果。抹胸穿着甚至就在浅表处，伸手可及，有时还能够方便地把帖子、纸笺等小对象放进去，拿出来，并不需要掀起衣衫，宋王平子《谒金门》：“书一纸。小砑吴笺香细。读到别来心下事，蹙残眉上翠。
怕落傍人眼底，握向抹胸儿里。针线不忺收拾起，和衣和闷睡。”就有这样的描写。
抹胸作为女子贴身的亵衣，自然少不了防寒、保暖及护胸的功效，同时也的确起到了抑制胸部高耸的效果，主流观点认为，这是宋代女性遭受封建礼教束缚与残害的表现之一，等同于缠足，然而笔者却认为这是宋代女性的审美风尚，与封建礼教关联并不大，从当时的人物画或是雕刻，都可以看出，女子并不需要将胸部紧紧束缚，有时甚至会略露胸沟（图 25、26）。其实现代人很大程度都受到了一些电影和电视剧的误导，由于追求视觉效果，服装造型和镜头都会进行相应的夸张，对于胸部则更是浓墨重彩甚至异想天开地去刻画，而对于史实却不会负责任地去考证，造成绝大多数人误认为唐代就是以追求胸大为美，其它朝代相较而言亦会被认为刻意抹平胸曲线。
然而我们从唐代绘画能够了解到，唐中期后崇尚丰腴之美，因而女性丰满的胸部也是因着身材的珠圆玉润和半露在外形成的一种自然之态，并非刻意营造胸部高凸的感官效果，那么宋代女性平缓的胸部线条其实也并非是刻意束缚的结果。
首先，理学萌芽始于北宋中期，因为禅学与道家学说在上流社会的风行以及理学所宣扬的“君臣一家”治国理念，注定要被统治阶层所冷落；在又历经王安石“新学”打击之后，虽然几次翻身但又总是因为接连不断的政治斗争挤兑于夹缝中求生。《宋史》卷四百二十七《道学传序》：“道学盛于宋，宋弗究于用，甚至有厉禁焉。
从《茗园赌市图》《骷髅幻戏图》《蚕织图卷》《纺车图》等人物画和宋代部分墓室壁画中，能够反映出，甚至在公开场合妇女有时依旧能够露出大半部分的胸部（图 27、28、29、30），所以至少在宋代，不存在理学对于女性的迫害，尤其是对于穿着的禁锢，正如《辽宋西夏金社会史》中序言所说：”该书以丰富的内容、确实的史料，充分地证明宋代社会生活所受理学的影响不深，古代严格的生活等级制度在宋代始终未被严格遵守。“112所以，并不存在宋代女性穿着抹胸有意抹平胸部凹凸，以迎合理学的标准与要求。
朱瑞熙、张邦炜、刘复生、蔡崇榜、王增瑜等着：《辽宋西夏金社会史》[M]:前言其次，宋女子不若唐代女性着装外放，是当时社会崇尚儒雅清淡的审美体现，”唐代新兴之进士词科阶级异于山东之礼法之旧门者，尤在其放浪不羁之风习。然则进士之科其中故多浮薄之士，而数百年社会阶级之背景与有关涉，抑又可知矣 .“社会中知识分子主体的习气会很大程度带动普遍民众的群体风气习惯，而宋”仁宗留意儒雅，务本道理，深斥浮艳虚薄之文。“ 这种儒雅清淡之风也同时反映在了书画与服饰审美上，故形成与唐朝雍容华美迥异的服饰风尚。况且，抹胸毕竟不是现代的塑形内衣，没有钢圈的支撑，仅凭丝绢布帛的力量，要把女性的丰满撑托起来，实属有些艰难，所以我们所看到宋代女性胸部的平坦，也并非是强行勒住的状态。
再次，不得不说气候的变化也是对着装影响的一个客观因素。公元 8 世纪中叶，即安史之乱前后，气候开始逐渐转冷，以唐德宗贞元年间为界，一直到五代，之前气温较高的暖冬很难再见，寒冬和春秋霜雪害稼的情况屡有发生。从历史上看，基本上整个宋代时期也正对应着公元 1100 年至 1200 年左右的寒冷期，所以不排除这也是可能影响到宋代女性穿着不再如唐代一样暴露的原因之一（图 31）。本章小结本章根据宋代传统、社会生活习惯，结合古诗词文献、绘画等文学艺术作品，分析宋代女性穿着抹胸时与其它衣服的搭配方式以更好传达身体意识，侧面反映出一个较为宽松的女性生活环境。服饰通过对女性身体的遮蔽上体现道德的约束力，在除了遮羞的道德伦理功能之外，就是客观上辅助了男权视女性为”私有“占有和保护功能，通过对绘画和文献的整理分析，发现其实至少在宋代，对于抹胸之于女性生理或心理的影响，不是封建社会通过乳房而对于女性的一种施压，打破之前一些偏执和陈旧的看法。
