《聊斋志异》为古代小说巅峰之作,作者将其中男子塑造为情痴、朋友、清官、孝子、儒生、商人、僧侣等形象,从不同的角度折射出了不同的思想文化内涵,寄喻了作者矛盾的仕途观念,憧憬向往男女的美好爱情等。一、矛盾的仕途观念(一)科举为上的思想文化观...
二、《聊斋志异》中狐女鬼女的特点在以往的作品中,人们里来的观点都是以鬼怪狐媚作为妖物而出现,人若是与其交好,必会深受其害,而在《聊斋志异》中,塑造的女性形象多为鬼怪狐媚幻化而成,为什么就会比以往的形象更受人青睐?其原因肯定是多方面的,作者...
第四章由《聊斋志异》狐形象的描写反观蒲松龄的创作心态作家的创作心态简言之,就是指作家在进行作品创作时的心理状态,具体是指作家在某一时期,或创作某一作品时的心理状态,是作家人生观、创作动机、审美理想、艺术追求等多种心理因素交汇融合的产物,...
四、《聊斋志异》中狐女鬼女形象产生的原因(一)从创作背景的角度分析在这个现实的社会里,文学一般表现为社会现实的反映,它总是在某种特定的历史背景下所产生的,也是在某种特定的社会生活基础之上产生的。《聊斋志异》也不例外,它的产生和当时的社会...
胥吏制度历朝历代有之,都造成一定程度的社会弊病,而到了清代则形成全面失控的局面,给社会民生带来极大危害。蒲松龄在创作《聊斋志异》时,在花妖狐怪的精魅形象之外,也塑造了一系列胥吏小卒的形象。...
河北着名故事村耿村流传大量的“聊斋故事”,与谈鬼说狐的清代文言短篇小说高峰之作《聊斋志异》中的同类型“鬼故事”代表性地呈现了以河北耿村的民间故事为代表的中国民间口头叙事传统和以《聊斋志异》为代表的中国文人叙事传统在题材选择、思想观念和叙事技...
结语中国古代文学作品中的狐形象历经了一个漫长的发展过程。从六朝时期开始,狐妖从宗教迷信的产物开始向具有一定审美价值的文学形象转变。历史发展的洗礼使狐形象染上了时代的色彩,并逐渐丰富饱满、更加立体化。清代是狐文化发展的第二个高峰期,随着人...
《聊斋志异》共计五百余篇,情节丰美,大都叙的是花妖鬼魅的故事,其中通过作者精心打造的狐精和女鬼形象,可谓是《聊斋》双葩,各尽其美。读狐篇则狐精娇娜、青凤、莲香、阿秀、风仙、舜华等亭亭玉立,炫人耳目;读鬼篇则女鬼聂小倩、李氏、巧娘、林四娘、...
结语毋庸置疑,《聊斋志异》这本文言小说是我国文学史上一本不可磨灭的经典,它不仅在内容上独具特色,在艺术上也为后世的创作留下了宝贵的财富。作者蒲松龄才思过人,19岁时就应童子试,以县、府、道三个第一而名声大噪,当时受到了山东学道的文学家施润...
蒲松龄在《聊斋志异》当中成功塑造了许多的人物与妖狐鬼魅形象,其中许多甚至被搬上了电视荧幕,令人们津津乐道。尤其是女狐这个形象,在《聊斋志异》中的出现频率非常高,给人们留下了极为深刻的印象。一.勇于追求真爱《聊斋志异》当中出现女狐的故...