民间语文不一定有文采,也不一定讲究谋篇布局,因此常被正统的、常规的语文教学所排斥,甚至是忽略。但是,民间语文作为一种重要的写作资源,有其本身的价值,笔者试从时尚性、创新性、生动性、趣味性、大众性五个方面浅析民间语文的个性特征。
一、时尚性
民间语文的内容紧跟普通群众生产生活的脚步,民间流行什么,大家都在谈论什么,民间语文资源中很快就会出现什么。有关于人民群众日常生活的,如《校园拜金规则》 中写到现在中文专业的学生“投笔从融”,历史专业的学生“谈股论金”,外语专业的学生“西游取金”,医学专业的学生“精益求金”.用谐音的方式巧妙地讽刺了部分大学生功利性学习的心态。有关于时事热点的,如一位明知被骗仍固执的给骗子汇款54万元的“老刘”让网友们总结出了“有钱就是任性”这句话,“任性”一词随之迅速走红。又如随着近年来众多奢华楼堂会所的曝光和国考再次升温的现状,很快就有网友发文 《政府大楼“豪奢风”增温“国考热”》,热议相关话题。
二、创新性
民间语文的形式非常新颖和多样,有单独说出来的字、词,有唱出来的戏曲和唱段,还有各种对联、语录体、顺口溜等等。
例如2012年最流行电视剧之一《甄嬛传》 在全国热播之后,甄嬛体迅速在网络上流行开来,不少网友张口闭口自称“娘娘”,描 述 事 物 时 常 常 用 “ 真 真 ”、“方才”、“极好的”.后来,甄嬛体也被运用到节目主持、小品、相声等场合中,比如在相声《这事儿不赖我》 中,两位演员把“吃炸酱面加不加蒜”这件事用甄嬛体拐弯抹角地说出来,让观众出其不意,大笑不止。又如说去年演员某演员夫妇遭遇婚变后,女方在微博中写道“恋爱虽易,婚姻不易,且行且珍惜”.后来被网友改编成众多版本,如“吃饭虽易,减肥不易,且行且珍惜”、“醒来虽易,起床不易,且行且珍惜”等。
三、生动性
民间语文常以揶揄、夸张、幽默的形式出现,制造引人入胜的情境,让人回味无穷。比如《河 南 儿 歌》 中 有 这 么 一 句 :“走到半路下场雨,小大姐滑了个仰八叉”,“仰八叉”是河南方言,形容摔倒时四肢朝上的滑稽姿势,让人捧腹。又如民间谚语“包子有肉不在褶上”,用来形容做人要低调,不要显山露水,这种讽谏方式既生动又含蓄。再如著名相声 《蛤蟆鼓儿》
形容“蛤蟆”:“这么大 (手势),四条腿儿,白肚皮儿,花脊梁背儿,金眼圈儿,大嘴岔儿,一叫唤呱儿呱儿的。”一是抓住了蛤蟆的六个特征进行描述:有形状,有颜色,有声音;二是使用“脊梁背 ”、“大 嘴岔”、“叫唤”这类方言词汇;三 是 使 用 了 儿 化 韵 “ 腿 儿 ”、“肚皮儿”、“眼圈儿”,这些元素的使用让这则相声更加生动,更加富有表现力。
四、趣味性
民间语文资源的趣味性分为两种类型,一是形式的趣味性。
如我们耳熟能详的绕口令:“墙上有面鼓,鼓上画老虎,老虎抓破鼓,拿块布来补。不知是布补鼓,还是布补虎?”把“鼓”、“虎”和“布”三个音节相近的词融合在一起,组成一段有意义的话,灵活俏皮的语言风格,为读者在突破障碍阅读的过程中增添乐趣。二是主题的趣味性。一种情况是多义的主题使文本妙趣横生:举例来说,一则客家山歌是这样唱的:“正月过了二月来,处处花园有花开。别处有花崖 唔 采 , 此 树 无 花 等 到 开 .(崖:我)”表意写“我”不为满园的莺莺燕燕所陶醉,唯独盼某一朵花开,深层意却是说“我”钟情于某一个人,只期待对方的青睐;又如著名神话 《夸父逐日》 和 《愚公移山》,在读者学会坚韧、执着的品质的同时,也会质疑他们的做法。读者在思考和争论中感受文本的趣味。另一种情况是普通群众的自嘲和对美好生活的向往。例如汶川地震后,四川网友发帖说:“灾区人民无房可住,在余震中等待吃喝;成都人民有房不住,在吃喝中等待余震”;又如一家鱼铺在死鱼旁边立了一块广告牌:“睡觉的鱼”,明知死鱼难销,仍在努力地吸引顾客注意。
第二章哈萨克族民间文学的社会生态生态美学的内容不仅仅指的是自然生态,对生态美学中社会生态的探讨也是非常有必要的。哈萨克民间文学作品中具有深刻的社会生态内涵,本文将从以下几个方面进行分析。2.1反对强权的生存之道。哈萨克族在宗法封建时代的...
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通过分析鄂伦春民间文学的故事形态, 这个“山岭上”的民族丰沛的情感展现在读者面前, 故事中承载的文化心理内涵具有浓郁的地域文化特色和民族性, 反映了“鄂伦春人勤劳勇敢、豪放淳朴的性格和社会生活。”...
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一、现代性与民间文学现代性是极具争议性的学术话题,不仅有各种困惑和理解,而且有各种批判和解构。现代性涉及文学、历史学、社会学、政治学等方面,与此同时也伴随着全球化的趋势走出西方,走向全世界。下面我们择其要点,对现代性进行简要的分析。谈到...
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一、赫哲族民间故事之传承赫哲族民间故事的传承有两种方式,一是口头传承;二是书面传承。前者和其他民族一样都是以口耳相传的方式传承。后者由于赫哲族是有语言没有文字所以通过采访记录,而后将其用国际音标记录下来或翻译成汉文出版等方式传承民间故事。...
人类在创造历史的过程中绝非是随心所欲的,他们不仅无法选择自己创造本民族历史的时代境遇,也无法超越特定的条件限制,只能是延续着前人所创造既有成果,去努力创造真正属于本民族文化的新气象。通常意义上,不同民族创造的民间文学作品是文人文学发展、变...