(一)专着
[1] 王子今.中国盗墓史(插图珍藏版)[M]. 北京:九州出版社,2007.
[2] 杨魁,董雅丽.消费文化理论研究:基于全球化的视野和历史的维度[M]. 北京:人民出版社,2013.
[3] 高永亮.网络传播消费主义现象批判[M]. 北京:中国传媒大学出版社,2013.
[4] 唐正序.文艺学基础[M]. 西安:陕西人民出版社,1984.
[5] [德]哈贝马斯.公共领域的结构转型[M]. 曹卫东、王晓钰等译.上海:学林书版社,1999.
[6] [捷克]米兰 昆德拉.小说的艺术[M]. 董强译.上海:上海译文出版社,2004.
[7] [英国] 伊恩 瓦特.小说的兴起[M]. 高原等译.上海:三联书店,1992.
[8] 朱立元,李钧.二十世纪西方文论选[M]. 北京:高等教育出版社,2003.
[9] 欧阳友权.数字媒介下的文艺转型[M]. 北京:中国社会科学出版社,2011.
[10] 约翰 斯道雷.文化理论与大众文化导论(第五版)[M]. 常江译.北京:北京大学出版社,2010.
[11] 卿希泰.道教文化新探[M]. 成都:四川人民出版社,1988.
[12] 闻一多.神话研究[M]. 成都:巴蜀书社,2002.
[13] 李养正.道教概说[M]. 上海:中华书局,1989.
[14] [俄]弗 雅 普罗普.故事形态学[M]. 贾放译.上海:中华书局,2006.
[15] 王杰希.修辞学导论[M]. 杭州:浙江教育出版社,2000.
[16] 塞米利安.现代小说美学[M]. 西安:陕西人民出版社,1987.
[17] 王铮.同人的世界[M]. 北京:新华出版社,2008.
[18] 李玉萍.网络穿越小说概论[M]. 天津:南开大学出版社,2011.
(二)期刊文章
[1] 韩颖琦.盗墓小说缘何如此火[J]. 文化与传播,2013,2(5).
[2] 袁武.略谈中国的盗墓小说[J]. 贵州大学学报 (社会科学版),2010,28(5).
[3] 张玉莲.古小说中的盗墓叙事研究[J]. 燕山大学学报(哲学社会科学版),2013,14(1).
[4] 马善梅.“盗墓文学”兴起之源探索[J]. 科技信息,2011(28).
[5] 彭绿原.网络盗墓小说的流行与巫文化的渗透--以《鬼吹灯》为例分析盗墓小说中的巫术文化[J]. 青年文学家,2013(22).
[6] 刘正绪.当代国内盗墓小说漫议[J]. 理论与当代,2011(11).
[7] 葛珩.盗墓题材网络小说中的地理书写--以《盗墓笔记》为中心的考察[J].世界文学评论(高教版),2014(3).
[8] 陶东风.青春文学、玄幻文学与盗墓文学--“80 后写作”举要[J]. 中国政法大学学报,2008(5).
[9] 朱婉莹.论《鬼吹灯》的艺术特色和贡献[J]. 东南大学学报(哲学社会科学版),2011(S1).
[10] 王红岩.本性的守护与至美的承诺--《盗墓笔记》的情感透视》[J]. 文教资料,2013(30).
[11] 张琳琳.盗墓文学典范--南派三叔的《盗墓笔记》[J]. 青年作家,2014(18).
[12] 梁沛.构筑惊悚时尚元素的鬼殿--天下霸唱的《鬼吹灯》祛魅[J]. 戏剧之家(上半月),2013(5).
[13] 许楠.浅析《盗墓笔记》对英雄情结的满足与解构[J]. 青年文学家,2015(20).
[14] 肖世才.从《盗墓笔记》谈网络文学的特征与面临的问题[J]. 短篇小说(原创版),2015(20).
[15] 苏晓芳.试论三种网络小说新类型[J]. 西南大学学报(社会科学版),2010(6).
[16] 吴昊.盗墓类小说流行现象研究及阅读策略--以北京市第 166 中学为例[J].文艺争鸣,2013(11).
[17] 胡垚.盗墓小说的流行密码--以《鬼吹灯》为例[J]. 青春岁月,2013 (9).
[18] 梁沛.盗墓小说的魔力之源--剖析南派三叔的《盗墓笔记》[J]. 戏剧之家,2014(7).
[19] 刘嘉任.对“盗墓”文学母题的重构--论网络盗墓小说《盗墓笔记》[J]. 中小企业管理与科技(中旬刊),2015(12).
[20] 刘嘉任.论网络盗墓小说对中国传统文化的“创造性转化”[J]. 中小企业管理与科技(中旬刊),2015(12).
[21] 李蓉.《午夜之子》中的经典好莱坞叙事结构[J]. 福建商业髙等专科学校学报,2009(12).
[22] 王婷婷.优秀网络小说的成功之道--以《鬼吹灯》为例[J]. 黑河学院学报, 2012(6).
[23] 舒威铃.“惊竦悬疑”背后的现代心理追求--探析网络小说《鬼吹灯》的内在意蕴[J]. 现代语文(文学研究版),2008(4).
[24] 汪树东.类型小说的文化发生学考察[J]. 创作与评论,2013(14).
[25] 胡蓉.盗墓小说的掘金路[J]. 出版人,2016(1).
[26] 李盛涛.网络小说对中国传统小说叙事的激活--以《鬼吹灯》为例[J]. 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版),2012(2).
(三)学位论文
[1] 朱婉莹.论新世纪盗墓文学[D]. 西北师范大学,2012.
[2] 杨震.国内网络文学发展现状探析--以《盗墓笔记》为例[D]. 重庆工商大学,2013.
[3] 刘琛.图像叙事:当代文化的视觉转向[D]. 北京语言大学,2006.
[4] 贺湘锦.《盗墓笔记》中文化负载词的翻译研究[D]. 湖南大学,2013.
[5] 张凯默.“盗墓文学”研究--以《鬼吹灯》为例[D]. 南开大学,2009.
[6] 陈怡辰.新世纪中国玄幻小说叙事研究[D]. 湖南大学,2012.
[7] 薛天宇.论《阿凡达》的童话叙事内核和解构主义外衣[D]. 西南交通大学,2011.
[8] 姚培娜.后现代视野中的耽美文学研究[D]. 济南大学,2014.
[9] 张旭.独特的类型,新鲜的呈现--网络同人小说研究[D]. 安徽大学,2014.
[10] 赵晓芳.视觉文化冲击与浸润下的文学图景--论世纪之交中国文学的图像化走势[D]. 华中师范大学,2008.
(四)盗墓小说作品
[1] 本社编.汉魏六朝笔记小说大观[M]. 上海:上海古籍出版社,1999.
[2] 本社编.唐五代笔记小说大观(全二册)[M]. 上海古籍出版社,2000.
[3] 本社编.宋元笔记小说大观(全六册)[M]. 上海:上海古籍出版社, 2007.
[4] 本社编.明代笔记小说大观(全四册)[M]. 上海:上海古籍出版社,2005.
[5] 本社编.清代笔记小说大观(全六册)[M]. 上海:上海古籍出版社,2007.
[6] 天下霸唱.鬼吹灯之一精绝古城[M]. 合肥:安徽文艺出版社,2006.
[7] 天下霸唱.鬼吹灯之二龙岭迷窟[M]. 合肥:安徽文艺出版社,2006.
[8] 天下霸唱.鬼吹灯之三云南虫谷[M]. 合肥:安徽文艺出版社,2006.
[9] 天下霸唱.鬼吹灯之四昆仑神宫[M]. 合肥:安徽文艺出版社,2006.
[10] 天下霸唱.鬼吹灯之五黄皮子坟[M]. 合肥:安徽文艺出版社,2007.
[11] 天下霸唱.鬼吹灯之六南海归墟[M]. 合肥:安徽文艺出版社,2007.
[12] 天下霸唱.鬼吹灯之七怒晴湘西[M]. 合肥:安徽文艺出版社,2007.
[13] 天下霸唱.鬼吹灯之八巫峡棺山[M]. 合肥:安徽文艺出版社,2008.
[14] 南派三叔.盗墓笔记.1[M]. 上海:上海文化出版社,2011.
[15] 南派三叔.盗墓笔记.2[M]. 上海:上海文化出版社,2011.
[16] 南派三叔.盗墓笔记.3[M]. 上海:上海文化出版社,2011.
[17] 南派三叔.盗墓笔记.4[M]. 上海:上海文化出版社,2011.
[18] 南派三叔.盗墓笔记.5[M]. 上海:上海文化出版社,2011.
[19] 南派三叔.盗墓笔记.6[M]. 上海:上海文化出版社,2011.
[20] 南派三叔.盗墓笔记.7[M]. 上海:上海文化出版社,2011.
[21] 南派三叔.盗墓笔记.8.上[M]. 上海:上海文化出版社,2011.
[22] 南派三叔.盗墓笔记.8.下[M]. 上海:上海文化出版社,2011.
[23] 御定六壬.鬼吹灯之圣泉寻踪[M]. 北京:金城出版社,2011.
[24] 御定六壬.鬼吹灯之山海妖冢[M]. 北京:金城出版社,2012.
[25] 御定六壬.鬼吹灯之抚仙毒蛊[M]. 北京:金城出版社,2012.
[26] 舞马长枪.东北谜踪[M]. 上海:文汇出版社,2011.
[27] 南派三叔.藏海花[M]. 北京:北京联合出版社,2012.
[28] 南派三叔.沙海[M]. 北京:新世界出版社,2013.
[29] 大力金刚掌.茅山后裔. 起点中文网,2006.
[30] 指点乾坤.摸金令. 起点中文网,2007.
[31] 凤兮.鬼吹灯之莲生. 起点中文网,2007.
[32] 鬼子六 666.鬼吹灯第三部. 红袖添香小说网,2009.
[33] 鬼吹灯.鬼吹灯之龙墓幻影.书包网,2010.
[34] 西风肥马.诅咒的密码. 起点中文网,2011.
[35] 烛阳.盗墓鬼话. 磨铁中文网,2011.
[36] 橘鱼月.妄想照进现实. 百度贴吧,2011.
[37] 鬼叔小三.鬼墓惊魂. 17K 小说网,2011.
[38] 邪灵一把刀.盗墓笔记续 9. 磨铁中文网,2012.
[39] 莫青雨.岁月静好. 晋江文学网,2012.
[40] 在水一方.全金属狂想. 贰零壹伍瓶邪论坛,2012.
[41] 黑焦点.盗墓高手. 小说阅读网,2012.
[42] 许四少.摸金贼. 起点中文网,2012.
[43] 九天.盗墓大发现:盘古鬼咒. 番茄小说网,2012.
[44] 道门老九.我的盗墓生涯. 创世中文网,2013.
[45] 92 灵魂.棺山夜行. 纵横中文网,2013.
[46] 东郊府尹.盗墓江山. 创世中文网,2013.
[47] 自然卷儿.长冥烛. 纵横中文网,2014.
[48] 九霄游鸿.秦葬. 17K 小说网,2014.
[49] 邪灵一把刀.鬼喘气. 磨铁中文网,2014.
[50] 斩雪千山.天墓棺咒. 起点中文网,2014.
[51] 一箭穿心.阴阳盗墓人. 黑岩网,2014.
[52] 神月偷天.龙楼探险. 17K 小说网,2014.
[53] 叶棂.摸金笔记. 起点中文网,2014.
[54] 浮缇.古墓笔记. 17K 小说网,2014.
[55] 懂事已晚.寻龙密卷. 起点中文网,2014.
[56] 叶东篱.盗墓大师. 起点中文网,2014.
[57] 伍一书.古墓密码. 17K 小说网,2015.
致 谢
三年的研究生生涯即将画上句号,二十四载的求学之旅亦将完结。纵使心中所想万千,落笔仍旧异常艰难。写作的过程就是不断战胜自己的过程--战胜懒惰、战胜困难、战胜诱惑、战胜浮躁。在论文定稿之际,特向所有关心、帮助过我的人们致以诚挚的问候和衷心的感谢。
首先,感谢我的任课老师--王树海先生、李志宏先生、杨冬先生、黄也平先生、李龙先生、张羽先生。感谢他们传授给我宝贵的知识,使我对专业有了深刻的认识,让我懂得学无止境,唯有锲而不舍、刻骨钻研才能在学术上有所成就;感谢他们分享的人生经验,让我明白人生是机遇与挑战并存,唯有努力,方是对人活一世的不辜负。另外,还要特别感谢我的导师--张羽先生,从论文开题到定稿,她都做了详细的指导,给予我莫大的帮助。最令我感动的是,她为了熟悉我的论文,不辞辛苦,硬是读完了《鬼吹灯》和《盗墓笔记》系列作品。这让论文一次次延宕的我身感愧疚和自责,感谢先生的理解和宽容。
其次,感谢我的同门--孔新姿同学、李佳章同学、李航同学、宋刚同学、赵宁同学。虽然我们一起上课的时间不长,但却结下了深厚的“革命友谊”.课堂上的“针锋相对、各抒己见”,课下的和谐统一、团结协作,林荫路上的散步漫谈、畅抒理想,北门饭馆的人生苦短、酒后真言,这一切都仿佛历历在目。这三年,遇到你们,是我最大的幸运。分别在即,希望各位一切顺利、前程似锦。
再次,感谢我的父母。没有你们的辛苦付出,就没有我的成长成材,你们永远是我最敬爱的人。我想说:女儿长大了,是时候回报你们了。你们一定要健健康康的,长命百岁。还有卓大哥和丁欢师姐,一个是我无话不谈的好友,一个是我志同道合的姐姐。感谢你们,为我的生活增添了色彩和欢乐,爱你们!
最后,要感谢我的母校吉林大学,为我提供了如此优越的学习和生活环境,我为成为一名吉大人而骄傲、而自豪!
《从象雄走来》作为一本文化散文集。向读者传播了象雄文化、西藏文明,展示了西藏阿里地区的自然美、社会美、生态美和作者的真挚情感美。一、令人屏住呼吸的自然美开篇,作者借佛教大师杰尊达孜瓦的描写再现了冈仁波钦的圣洁、状美、神秘,读后让人心情愉悦,...
作为我国电影艺术的分支,中国动画电影长期以来未能打造属于自身的艺术风格,所创作的动画人物形象辨识度偏低且不具备深刻的民族文化内涵。...
文化是盛开在生活土壤上的花朵,无论何种文学艺术表现形式,都是它用来照亮生活的媒介。日本文学家村上春树在他的散文集中创造了小确幸一词,就不禁令人眼前一亮!它道出了人们内心深处潜伏的共同期待。互联网时代的信息碎片化,切割了既往的平静;而平了的...
二十世纪二、三十年代,林语堂将西文Humour翻译为幽默,在文艺界影响颇大,被认为是幽默在中国的首倡者,并由此而获得了幽默大师的雅称。然而,林语堂对幽默的大力倡导和在文艺创作上的身体力行也导致其与鲁迅由相知而走向决裂,并招致左翼作家群对他的猛烈...
西蜀园林作为四川平原地区的地方性古典园林, 蕴含着丰富的蜀文化内涵, 同时又具有西蜀地域特色的文艺美学特征。...
文化通常被认为是社会价值体系的总和,所以在语义学的上下义关系中,文化是上坐标词,政治文化和文学均为下义词。政治学属于社会科学范畴,文学属于人文科学范畴,这两个表面上看似没有必然联系的学科,却在人类社会的发展中产生交叉点并共同推动了人类文明...
第三章消费文化语境下盗墓小说的审美建构消费文化语境下,文学的审美特征和审美范式都发生了深刻的变化。宏大的民族一国家寓言式的叙事,明显转向了个人化的、私人性的小叙事;对那些悲天悯人的命运的关怀,转向了感觉、体验和想象;厚重的深度感变成了轻...
尊重并满足大众审美趣味的文艺在一定程度上促进了文化的传播与普及,是一种具有广泛的群众性的文化,只是在满足大众的娱乐性同时更要注重文艺作品的艺术性与审美性。...
1中国独有的传统花卉文化中国传统花卉文化的独特形态表现为两个方面,一是花卉的物质文化,另一种是花卉的精神文化。(1)花卉的物质文化。有些花卉可以食用,制作药物,不仅有利于人们的身体健康而且也会使人们心情愉悦。例如,将花卉加入药物中会起到很...
理论之后的文艺理论究竟为何与何为?这个被伊格尔顿挑起的难题同样困扰着当前中国文艺理论学者。尤其是在经济社会大发展与大变革的潮流中,文学早已被资本与市场裹挟。逃离文学走向文化产业,逃离美学走向艺术策展,在文化资本的逻辑调控中跨界转向似乎理所...