贵州地区蜡染背扇的装饰风格特征

　　3贵州地区蜡染背扇的装饰风格特征

　　贵州是蜡染艺术的产地，生产并使用婚染的民族较多，蜡染的风格也比较多样，因不同的气候、地理、文化、生活方式、风俗习惯在同属于高山的贵州地区产生不同的蜡染风格和装饰风格，其中包含着创造财富的工艺技艺和审美观念，这种美学观念充分而明确地反应出对生存、生活的观点与态度。并将其通过在背扇的独特品类下的，造型、图案、工艺、色彩相结合下的一种装饰手法反应出来。通过学习这种在固有的几个外形下产生的无穷变化，以及贵州少数民族对于錯染背扇的装饰手法与审美方式的表达，这些都将给作为设计师的我们来说是学习和发展赌染文化、以及创新的重要支撑点。

　　3. 1赌染背扇的造型元素

　　贵州赔染背扇的风格同服装和其他用品的风格大体类似，蜡染的整体风格太大的变化，由于背扇的这一品类的特殊性，在背扇上的装饰或风格在这一地区的风格下，背扇有其独特装饰意味和装饰程序，但有些地区也跟随服饰或日用品的装饰方式或方法。

　　3.1.1各地区背扇的造型类型

　　各地区的蜡染背扇中整体造型大体为多为T型或正方形；如其他材质的蜡染背扇还会根据地区的特性变化形状，但大体是在正方形和T形的基础之上进行变化，因为背扇心是保护孩子的最为主要的部分，这部分必须要符合孩子大小的一个宽度，而背扇手是将孩子固定在母亲身上的，必须要满足捆绑的一个长度，在这基础上再进行创作。

　　相同的外形，但各地区根据再次分配区域，而产生不同的装饰风格。这样的背扇在己经固定的形状基础上，每一个地区根据每个地区的审美方式对形进行划分区域，这类似服装，在人体这个特定的外形下进行不断改变形状，在形状下所产生的不同的内容。例如安顺和织金这两各地区都喜欢在正方形的背扇上进行创作，都是先将背扇分为上下两个部分，其中一部分为中心图案，整体的比例关系相似，给人一种严谨、规矩的感觉。

　　而黄平革家的背扇则喜爱用T字形的构图，采用的是以中心对称的构图方式，以T字形结构为原形，做抽对称的图形分配，所以在图案的分配上，多见一些圆形和适合纹样的图形偏多，整体风格比较自由、开放，而正方形随也是左右对称的模式，但是有严格的区域控制，不能随意自由，每个区域所表达的内容是相对固定的。而布依族的T形背扇就与革家的錯染T形背扇风格不同，构图基本是按照正方形背扇的构图，有主心图案，通常主心图案为主要表达情感很抒发感情的区域，整体风格给人比较严谨、秩序性和指向性。

　　3.1.2背扇形状与内容的装饰关系

　　背扇的形状与内容的不同，组合起来的装饰效果也会有所不同，外形就类似与一个框架，而内容就类似是一个填充物，框架是相同的情况下，其填充的内容的不同所给人的感觉自然也会随着内容的变化而变化。安顺地区和织金地区就是一个很好的例子。这两个地区都喜用正方形的棉布作为框架，但是由于织金纹样以细致著称，造型很像书法中的绳头小楷，小而工整，是贵州省目前能见到的錯染纹样中最细的一种蜡染。善于画直线和一些精致的鱼鸟纹样，在整个背扇底纹都为直线和精细的线条划分区域，在以直线划分的区域适当的填入复合型的图案，整体给人一种规矩、秩序、层次感比较强。而安顺地区也同样划分区域进行绘制，是主要纹样以蕨草纹为主，多以曲线和折线为主，所以整个背扇随着内容类似于填充式的、自由式的感觉。整体画面比较充实和丰满，再加上安顺的特点是在醋染的基础上点一些黄色和红色的做为装饰，使其产生画龙点睛的作用，因此在相同的外形的背扇下，其内容的不同做产生的装饰效果也是不同的，这其中会根据内容的填充方式和方法进行变化。在我们现代服装当中也可以恰恰的使用到这一点，根据我们所想要的风格特征在固有的外形下，使用曲线和直线产生不同的装饰的效果。

　　3. 2蜡染背扇的工艺元素

　　在背扇的装饰元素中，组成风格特点的主要原因中除图案以外，工艺也是其中很重要的一项，在固有的图案和结构的基础上，利用的工具特性，结合想要表达的情愫应用工具本身特性来表现，装饰的风格特点就会随着工艺的变化会产生不同的效果。是整个元素中不可或缺的一部分。

　　3. 2. 1背扇工具与表现技法组合的装饰风格差异

　　每一个地区除图案外，工具与表现技法的组合也是千差万别的。以贵州地区为例，在贵州主要以蜡刀和竹签两个工具为主，虽然是相同的工具，但是使用者的方式和方法决定了整体装饰元素的组合美感，一些地区擅长画直线，一些地区擅长绘制曲线，更多的甚至是圆点。在蜡刀和竹签的工具技法上会产生起码两种的装饰风格，由于蜡刀容易拉长线，由于蜡在蜡刀上不固定流量的特性，使绘制出来图案会略显拙略和蜡染浸入到布中的锯齿状；而竹签绘制由于竹签储存醋液少的特性，其类似与填充法，其整体图案是相对于蜡刀来说规整一些，整体感觉很像夹擷或蓝印花布的感觉，而通常使用竹签的地区很少对冰裂纹产生兴趣，这一个是工具的储存蜡的特性和蜡本身的特性两者相结合后产生冰裂纹的机会较少，所以会产生两种截然不同的装饰风格。但会因为每一个地区的审美差异和使用蜡刀的方法中产生细微的变化，例如下图依次为安顺、织金、和格江以及丹寨比较有典型的案列，其中织金是赌刀中最为精细的，而与之相反的是榕江的是比较粗矿的，其中冰裂纹使用的较多。丹寨则是最为原始的画法和效果，而安顺据传说是画蜡工具不像现在用钢刀，而是用消成的圆竹签沾錯液在布上随意乱点，而现在多是二者的结合，所以在整体画面上比较粗r和拙略一些，既有醋刀的粗狂也有圆竹签随意乱点的点子纹。而全部都使用竹签进行绘制的是麻江县瑶族枫树脂蜡染，是整个贵州地区有一大特色，以没有冰裂纹为荣。不管我们使用什么样的工具，其产生的效果和审美方式构成一种装饰元素的重组后产生新的风格给人不一样的感觉。

　　3. 2. 2蜡染背扇与刺绣结合的装饰效果的关系

　　在蜡染过程中，聪明、贤惠的少数民族妇女们常常在蓝底白花的背扇上，装饰一些刺绣、挑花等工艺作为点缀，使两者相互呼应产生丰富的装饰效果。这样将蜡染和非錯染工艺的结合不仅仅使用在背扇上，更多是使用在服装和配饰上。作为细节出现在重要的部位。那么整体蜡染背扇与刺绣等工艺相结合，利用颜色的碰撞或凸起与凹陷的关系产生会强烈的视觉效果，这也是服装当中常常要使用的对比和提亮装饰手法来让服装有精致、精巧细节和对比强力视觉冲击力，不会使服装看起来比较单调和无趣。在贵州，刺绣常常会做为点缀装饰在细小的细节处，并对齐着重勾勒或填充，起到一个提亮的作用。例如织金的背扇可以常常见到这种镶有刺绣的背扇，而黄色和红色的线作为蓝色的撞色显得格外显眼。而黄平一带的佯家常常将錯染和挑花组合起来，挑花做为机理做四凸的变化，而蜡染作为一个单元元素插入到挑花中，让蜡染与挑花融为一个整体。而安顺的蜡染背扇除了彩色的点子纹以为常常使用红线对背扇的轮廓单纯的进行勾勒作为一个强调的元素出现在背扇的装饰上。少数民族从自然当中学习到这种装饰的美学，比如点缀、填充、勾勒等方式，作为一种装饰的元素与蜡染本身相互融合，按照当地的审美标准和配色需求以及一定的比例关系，使整个背扇的装饰效果更为丰富和亮丽。

　　3. 3错染背扇的图案寓意元素

　　在蜡染背扇中，图案是构成背扇的一个重要元素。图案的寓意以及摆放方式决定背扇的外观。而作为元素也是背扇的装饰效果的重要组成部分，相同防染图案在不同地区的夸张和变形之后，再与其他图案元素重组，然后还要配合工艺的手法后产生多姿多彩的装饰效果。这也是背扇形成风格的主要原因。

　　3.3. 1图案寓意装饰与当地审美的关系

　　在贵州，使用最为广泛的是鸟纹、鱼纹、糊蝶纹以及作为辅助纹样植物纹。每一个地区在使用相同元素时会产生一定的差异，常常会因各地的审美方式或拆分、夸张、变形等手法对同一种图案元素进行不同的尝试。作为装饰的一部分元素自然也会决定了背扇的整体风格，而我们也可以从中学习这种不同地区的图案的处理方式，将这种方法结合现代人的审美理念装饰在服装上。

　　例如下图纹样，主题图案元素为鸟纹，而我们明显发现虽然都是鸟形纹样，但是其图案的效果各有不同。贵州丹寨地区的蜡染背扇通常是我调查中比较朴实和原始的，沿用了造型粗狂、朴实生动，变化多样。但基本上是处于动植物的现实勾勒。而织金、纳雍、六枝、龄西地区的鸟纹常常给人一种亦真亦假的感觉，因为织金地区喜欢将动物纹样进行变形并与石權的纹样做为装饰与鸟的外形相结合产生比较繁而有序的装饰图案。

　　虽然革家鸟纹同织金的类似，喜欢在鸟的外形基础之上装饰一些线条或圆点，来起到装饰作用，但是仅仅是装饰和丰富图案的内容而不如织金的有秩序感，类似我们现在的图案构成的原理，没有太多的统一性，却有极强的装饰感。

　　3. 3. 2图案的装饰与功能的关系

　　图案作为装饰元素的一部分，不仅仅是在已有的背扇外形下作为装饰的功能，还常常扮演一种功能性的角色。背扇，不仅仅是用来背孩子的日用品，还是亲戚和朋友向母亲和孩子表达真擎祝福和期许的物件，在这其中变成了一个礼物和纪念品。图案的装饰也会随着物品意义的变化而发生变化。例如织金的日用背扇常使用直线来区分背扇的作用，同时也将主要图形和点缀图形分幵，有主有次。而下图则是亲朋好友送来的蜡染单品，组合而成的，在图案上没有单品背扇的图案讲宄，基本上是一种正方形的四方连续。

　　多以圆形和直线、圆点为主，没有具体的动物、植物的纹样。虽没有母亲为孩子精心准备的背扇那样精致华美，但是我们也可以通过这样礼物性的背扇上看到来自不同地区蜡染的风格以及图案使用的风格，非常有意思。在贵州少数民族往往会把装饰常常装饰在服装背部，这也是由于贵州地处大山深处，人们行走在山间，人体上半身往往成C型向前倾斜，在人的视眼范围内的往往是停留在背部。这也是为什么我们看到的贵州的少数民族的服饰、背扇等的背部装饰会比前面的要丰富很多原因，这便是在服装中因地制宜、符合生活需求的功能设计。

　　3. 3. 3图案与傩文化的关系

　　在当地调查发现，美丽的图案、精致的构图，往往说不清具体的原因和为什么如此审美方式，只是说祖辈就是这样做，我们就是跟着这样做而已。而现代也解释为传承而不知原因，并且只是对自然描述的再现。而往深追逐原因是一种傩文化，而正如傩文化是贵州文化的基础，也是贵州民间民族的刺绣、蜡染等工艺都是图案的文化支柱之一。

　　对大自然的恐惧就会借助神话来解释奇怪和不可控的自然界。而没有文字的贵州少数民族将这样的文化变换成图案以及构图来传递和表达内心的期许以及对世间万物的崇拜，所以我们在图案中长看到蝶恋花、太阳花、万字纹，回纹等等，包括在背扇上我们常常看到应用图案来记录历史的习惯，将单独的元素进行组合，以及将组合后的图案如何构图，都是受最原始的傩文化的影响。（图略）