余论：近代政论文的影响
我们今天能够实现前人“我手写我口”的理想，这当然要归功于八十多年前发生的“五四”新文化运动。新文化运动的领导者们高举“文学革命”的大旗，大张旗鼓地倡导白话文，终于使白话能够取代文言的统治地位。不过，这种变化也不是突然发生的，它是通过几代人艰苦探索和努力奋斗才得以实现的。在“五四”新文化运动之前，还有一次晚清文学革命运动，在古文和白话文之间，也经过了“新文体”这个过渡阶段，前者为或者作出了巨大的贡献，并对后者造成了深远的影响。
梁启超创造了“新文体”这种雅俗共赏、便于时用的新的文体形式。“新文体”打破了一切“义法”、“家法”,打破了一切古文、散文、骈文、八股文等旧体文言文之间的界限，是中国文体的一次空前的、革命性的解放，并且成为后来新文学运动中文体变革的先导。钱玄同在寄信陈独秀讨论文学革命时说：“梁任公先生实为近来创造新文学之一人······鄙意论现代文学之革新，必数及梁先生”①。
新文学运动伊始，胡适在《文学改良刍议》中提出“今日而言文学改良，需从八事入手”.他所提出的八事，除第七条“不讲对仗”是专讲韵文之外，其他七条：“一曰须言之有物”②、“二曰不摹仿古人”③、“三曰须讲文法”④、“四曰不作无病之呻吟”⑤、“五曰务去烂调套语”⑥、“六曰不用典”⑦、“八曰不避俗语俗字”⑧，“新文体”在文言的范围内大体上都做到了。
从文言到白话的过渡中，“新文体”发挥了融合古今的重大作用。新文学运动初期，倡导者们笼统地提倡白话文，使人误认为白话文只是民间的口头语，所以引来林纾“引车买浆之流”都可以做北大教授之讥。后来他们才逐步明确地指出：“今日的白话文，不过要使文字接近白话。实际上，农牧之白话文接近农牧之言，士大夫之白话文接近士大夫之言；并不是要人人的白话文都做得农牧与农牧的说话一样”⑨。也有人认为文言和白话各有优缺点，应当互相吸纳：“于文言一方面，则力求其浅显，使与白话相近。于白话一方面，除竭力发达其固有之优点外，更当使其吸收文言所具之优点，至文言之优点尽为白话所具，则文言必归于淘汰，而文学之名词遂为白话所独具，固不仅正宗而已也”⑩。而“新文体”正是一方面为了通俗而吸收了部分白话，一方面又因其广泛传播而把部分文言带进了白话。直到今天，我们使用的书面语言乃至在正式场合使用的口头语言，也都包含着某些有用的文言语汇。这中间有着“新文体”的巨大贡献。
“新文体”在向白话文过渡中另一个巨大功劳是吸收并消化了大量外来词语，当时被称作“新名词”.这些输入的“新名词”,有些是古汉语原有的，但其内涵已与原来不同，已经成为新学说的载体，于是在输入新名词的同时也输入了新学。新名词被社会所接受，也在一定程度上提高了全社会的文化素质和常识水平。新名词通过“新文体”进入社会，变成口语，也是言文合一的一种途径。
对于“五四”新文学运动来说，“新文体”还有两个附带的影响。一方面因为它易懂，读报的人多了，便使国民的阅读程度、文化程度和思想水平得到提高，也便使新文学运动的推行有了广大的社会基础。一方面因为它易学，有许多青年人效仿，这便“使一般的少年们都能肆笔自如，畅所欲言，而不再受已僵死的散文套式与格调的拘束”.应当注意到，新文学运动初期讨论文学革命的几篇重要文章都是用“新文体”写成的。假如当时社会上占统治地位的还是唐宋古文、桐城派古文，或者骈文、八股文，就不会有这种“肆笔自如，畅所欲言”的文字出现，新文学运动自然就更无从论起了。
综上所述，近代政论文的影响主要体现在梁启超的“新文体”对后来新文化运动的影响上。新文化运动中提出来的言文合一、新名词的使用、文言和白话的相互借鉴都可以从“新文体”中找到渊源。
参 考 文 献
原始资料
[1]龚自珍。龚自珍全集[M].上海：上海人民出版社，1975.
[2]魏源。魏源全集[M].湖南：岳麓书社，2004.
[3]王韬。弢园文录外编[M].上海：上海书店出版社，2002.
[4]王韬。弢园尺牍[M].北京：中华书局，1959.
[5]康有为。康有为全集[M].北京：中国人民大学出版社，2007.
[6]梁启超。饮冰室合集[M].北京：中华书局，1989.
[7]杨伯峻。孟子译注[M].北京：中华书局，2005.
[8]柳宗元。柳宗元集[M].北京：中华书局，1979.
[9]欧阳修。欧阳修诗文集校笺[M].上海：上海古籍出版社，2009.
[10]苏洵。嘉佑集笺注[M].上海：上海古籍出版社，1993.
[11]黄遵宪。黄遵宪集[M].天津：天津人民出版社，2003.
[12]严复。严复集[M].北京：中华书局，1986.
[13]刘师培。刘申叔先生遗书[M].江苏：江苏古籍出版社，1997.
[14]郑振铎。郑振铎全集[M].河北：花山文艺出版社，1998.
[15]阿英编。晚清文学丛钞[M].北京：中华书局，1960.
[16]舒芜编。中国近代文论选[M].北京：人民文学出版社，1981.
[17]赵家璧编。中国新文学大系[M].上海：上海文艺出版社，2003.
研究资料
[18]胡适。五十年来中国之文学[M].北京：北京大学出版社，1998.
[19]陈子展。近代文学之变迁·最近三十年中国文学史[M].上海：上海古籍出版社，2000.
[20]钱基博。现代中国文学史[M].北京：中国人民大学出版社，2004.
[21]刘勰着，范文澜注。文心雕龙注[M].北京：人民文学出版社，1958.
[22]徐师曾着，罗根泽校点。文体明辨序说[M].北京：人民文学出版社，1962.
[23]程伯钧，陈长富，刘明智。论说文[M].贵州：贵州人民出版社，1979.
[24]褚斌杰。中国古代文体概论（增订本）[M].北京：北京大学出版社，1990.
[25]任访秋。中国近代文学史[M].河南：河南大学出版社，1988.
[26]郭延礼。中国近代文学发展史[M].北京：高等教育出版社，2001.
[27]徐鹏绪。中国近代文学史纲[M].北京：中国社会科学出版社，2004.
[28]管林，钟贤培主编。中国近代文学发展史[M].北京：科学出版社，2009.
[29]任访秋。中国近代文学作家论[M].河南：河南人民出版社，1984.
[30]梁启超。清代学术概论[M].上海：上海古籍出版社，1998.
[31]熊月之。西学东渐与晚清社会[M].上海：上海人民出版社，1994.
[32]郭延礼。近代西学与中国文学[M].江西：百花洲文艺出版社，2000.
[33]王继平。嬗变与回归[M].湖北：华中理工大学出版社，1995.
[34]戈公振。中国报学史[M].上海：上海书店，1990 年。
[35]蒋晓丽。中国近代大众传媒与中国近代文学[M].四川：巴蜀书社，2005.
[36]管林，钟贤培，陈新璋。龚自珍研究[C].北京：人民文学出版社，1984.
[37]邹先进。龚自珍论稿[M].海口：南海出版公司，1992.
[38]陈铭主编。龚自珍研究文集[C].浙江：浙江古籍出版社，1994.
[39]龚自珍着。谢飘云，闵定庆选注评点。龚自珍文选[M].江苏：苏州大学出版社，2001.
[40]王韬着。陈恒，方银儿评注。弢园文录外编--一个卓立特行者的心路历程[M].河南：中州古籍出版社，1998.
[41]王立群。中国早期口岸知识分子形成的文化特征--王韬研究[M].北京：北京大学出版社。2009.
[42]连燕堂。从古文到白话[M].北京：中央民族大学出版社，2000.
[43]夏晓虹。觉世与传世--梁启超的文学道路[M].北京：中华书局，2006.
[44]吴其昌。梁启超传[M].天津：百花文艺出版社，2004[45]杨海平。启蒙视野中的中国近代公共领域[D].四川：四川大学，2008.
[46]李开军。梁启超与中国文学的转变[D].山东：山东大学。2001.
[47]吴锦濂，姚春树。中国现代散文革命的先导--中国近代散文变革略述[J].福建：福建师范大学学报，1986 年第四期。
[48]谢飘云。中国近代散文的多重变奏[J].山东：文史哲，1998 年第六期。
[49]陈新璋。试论龚自珍的散文[J].广东：华南师院学报，1979 年第四期。
[50]任访秋。试论龚自珍的散文[J].河南：殷都学刊，1988 年第一期。
[51]章明寿。谈古代论说文[J].江苏：淮阴师范学院学报，1996 年第六期。
[52]陈占彪。何为知识分子[J].四川：天府新论，2007 年第二期。
[53]胡瑰。近代中国知识分子的批判精神[J].山西：山西高等学校社会科学学报，2008 年第三期。
[54]翟爱玲。传统与现代之间：中国近代知识分子的嬗变特征[J].河南：河南科技大学学报，2009 年第五期。
[55]许纪霖。近代中国的公共领域形态、功能与自我理解--以上海为例[J].上海：史林，2003 年第二期。
致 谢
时间如梭，三年的硕士研究生生活即将结束，从开始选题到论文顺利完成。离不开老师、同学、和学长们的帮助，在此我向所有帮助过我的人表示由衷的感谢。
首先，感谢我的恩师刘晓林教授。三年来，不论做人处事，还是学习生活上恩师都对我给予极大的帮助和指导。从论文的选题、资料的搜集到论文的撰写、论文的修改，整个过程中恩师全面系统的指导和严谨治学的态度一直鼓舞着我、激励着我，在此对恩师的精心教诲和辛勤指导表示由衷的感谢。
其次，感谢在学习和生活中一直指导我、关心我的安海民教授、方丽萍教授、左克厚教授、雒海宁教授等。感谢他们对我的教育、帮助和支持。
再次，要感谢我所有的同窗好友，在学习过程中与你们交流，在生活中与你们谈笑，使得我懂得了很多，懂得了珍惜。你们的热情，给了我莫大的鼓励，谢谢你们。
最后，谢谢所有帮助我、支持我的人。
