摘 要
家庭既被亚里士多德视为城邦的重要组成单位，同时也是他的道德学说中德性养成的重要场所之一。因此，对亚里士多德学说中其家庭的内容、性质和功能的研究，有助于更好地理解他的德性伦理学与政治学及它们之间的关联。
通过对家庭中统治关系的研究，以及对家庭的性质的考察，能进一步辨明城邦与家庭之间的关系，家庭对城邦而言为何有重要的地位与作用。
基于此目的，论文通过文本研究、思想比较和史料分析等方式对亚里士多德的家庭观进行研究。就内容而言，亚里士多德的家庭观主要由三种统治关系构成，即主与奴、夫与妻和父与子，这三种关系各有其本质特点与最佳的统治形式。由于这三种统治关系的存在，家庭既具有自然性，也具有政治性的特征，它一方面是人类自我保存的必需，同时也是追求幸福生活的途径之一。
虽然家庭在城邦中具有存在的合理性与必要性，但亚里士多德也指出，家庭与城邦在本质上存在差别，对二者的统治也不可混为一谈，所以，同一种德性在城邦与家庭中就会有所不同，而对于女性这种只限制在家庭范围内活动的个体而言，也就具有与男性的德性不一样的规定。尽管如此，家庭与城邦之间还是存在着一致性，亚里士多德认为，家庭与城邦都是为了追求幸福生活而建立的，而二者也以正义作为他们共同的统治原则。
亚里士多德的家庭观在当代有其积极的意义，他用家庭这一形式为人的生活找到了价值上的依存，但也由于其所处的历史背景的原因，亚里士多德的家庭观存在着一定的局限性，表现为孩子在家庭中的地位在很大程度上受到父亲的压制。同时，亚里士多德对女性的观点是极为保守的，他并不赞成女性进入政治领域，家庭也就成为了女性活动的界限。本文将辩证地看待他的家庭观思想，对其合理的部分予以肯定，对其存在消极性的部分予以批判。
关键字：家庭 亚里士多德 德性 城邦
Abstract
In Aristotle's eyes, family is the basic unit of the city, and a place where virtue isdeveloped. Therefore, a study of Aristotle's thoughts on the content, nature andfunction of family may help understand his works on ethics and politics, as well asthe relationship between them. By investigating the governance relationships and thenature of the family, we may further identify the connection between city and family,and the reason why family is important for city.
According to Aristotle's philosophy of family, there are three types of governancerelationships: master versus slave, husband versus wife, and father versus son, eachwith its own nature and best governance form. Due to these relationships, family isfeatured with naturality and political attribute. It is not only an essential for humanbeing's self-protection, but a way for people to pursue their happy life.
Although family is reasonably and necessarily existed in the city, Aristotle pointsout that the two things are different in nature and governance form. Even the samevirtue may convey different meanings in the city and the family. For females who canonly do things restricted to the family, their virtue is also different with that of males.
However, coherence is another feature of the relationship between family and city.
According to Aristotle, both of the family and the city are built for happy life andjustice is their common governance principle.
Aristotle's philosophy of family may bring benefit for contemporary people's life,because the form of family can bring something valuable for them. Nevertheless, hisviews of family have some limitations due to historical backgrounds. For example,children will be suppressed by their father to a great degree, furthermore, Aristotlehas a conservative view of women that he does not agree them participate in politicaland public life. It makes the family become the limitation to restrict women'sactivities. This essay takes a dialectic view, proving his reasonable opinions whilecriticizing the negative ones.
Key words: Family Aristotle Virtue City
目 录
摘 要
Abstract
目 录
第一章 引言
第一节 问题的提出与意义
第二节 论题的研究综述
第三节 研究方法与结构安排
一、研究方法
二、论文结构
第二章 亚里士多德家庭观的产生背景
第一节 理论背景
一、赫西俄德家庭观对亚里士多德的影响
二、柏拉图的家庭观对亚里士多德的影响
第二节 现实背景
第三章 亚里士多德家庭观的内容
第一节 家庭的三种统治关系
一、夫妻关系：德性的相辅
二、主奴关系：德性的从属
三、父子关系：德性的传承
第二节 家庭的自然性
第三节 家庭的政治性
第四章 亚里士多德家庭观中家庭与城邦的关系
第一节 家庭与城邦之间的张力
一、从家庭到城邦的必然性
二、城邦中家庭存在的必要性
三、城邦中家庭存在的有限性
第二节 家庭与城邦之间德性的差异
一、家主的德性与政治家德性的差别
二、女性与男性的德性差别
第三节 家庭与城邦的一致性
一、以幸福作为共同目的
二、以正义作为共同原则
第五章 亚里士多德家庭观的当代审视
第一节 亚里士多德家庭观的积极性意义
第二节 亚里士多德家庭观的局限性
结语
参考文献
致 谢
