本篇论文目录导航：
【题目】
水田人传统文化的保护与传播
【第一章】
水田人风俗文化传播关联因素探究引言
【第二章】
水田人语言传播探析
【第三章】
水田人习俗传播探析
【第四章】
水田人饮食文化传播探析
【第五章】
水田人服饰文化传播探析
【第六章】
水田人民俗文化传播影响因素与对策
【结论/参考文献】水田文化发展传播途径研究结论与参考文献
结语
此次论文对云南丽江华坪境内的水田人风俗文化进行研究，主要针对水田人的语言，服饰，饮食，习俗四个方面，主要采用资料搜集以及问卷调查的方式进行。论文主体包含了以上水田人风俗文四方面的具体内容，分析风俗文化的历史变迁，文化内涵，同时通过调查问卷结果分析水田人风俗文化传播特征。整体看来，水田人处在多民族杂居的环境中，其文化深受其他民族尤其是汉族文化的影响，水田人本身文化面临消亡的风险。其语言，服饰，饮食，习俗在水田人的实际生活中应用较少并还在逐渐减少。但是四者之间稍有差异，饮食与习俗的传播状况稍好于语言与服饰，尤其是饮食，水田人传统饮食目前仍有大量存在于水田人餐桌，但是水田语言与服饰的使用人数比例极低。
针对调查中发现的水田风俗文化影响因素，论文分析了经济，教育，政策，大众传播媒与新媒体四个因素对水田文化传播的当前状况以及所能起到的推动作用。最后，分别从水田文化的融合与独立，历史与应用，物质文化与精神文化，民间与官方四个角度对水田文化的传承与发展提出几点思考与建议。笔者认为水田文化的传承与保护应该在与外部文化的独立与融合之间寻求到平衡点，既保护自身文化，也利用其他文化成分改进自身落后部分，适应于新时代发展。做好文化的记录保护工作，同时将文化与现实生活找到切合点，使能最大程度应用于生活，并且将文化的精神要素转化物质要素，将物化的文化形式推广应用。最后，文化的保护需要得到政府的政策倾斜以及财政支持，以提高自身地位与影响力，并未发展提供动力支持。
参考文献
[1]白润生。中国少数民族新闻传播通史[M].中央民族大学出版社，2008
[2]单晓红。传播学。世界的与民族的[M].云南大学出版社，2003.
[3]中国少数民族地区信息传播与社会发展论坛组委会。中国少数民族地区信息传播与社会发展论丛。中国文史出版社2013.
[4]刘建华。民族文化传媒化[M].云南大学出版社，2011.
[5]宁继鸣。语言与文化传播研究[M].山东大学出版社，2013.
[6]斯蒂文。郝瑞。田野中的族群关系与民族认同（中国西南彝族社区考察研究）[M].广西人民出版社，2000,1.
[7]亨利。奥尔良。云南游记：从东京湾到印度[M].云南人民出版社， 2001.
[8]李丽芳，邱昊。民族文化传播-历史与现代的传递[J].学术探索，2013,2.
[9]张燕。大众传媒语境下原生态民族文化传播问题探讨[J].现代传播，2010,8.
[10]工海飞。文化传播与人口较少民族文化变迁[J].兰州大学，2008,3.
[11]陈金星，文建杰。云南水天人的文化特色及与丽江旅游融合研究。民族论坛，2013,7
[12]王文光，李艳峰。当代云南彝族识别的回顾与反思[J].思想战线， 2011,5.
[13]王希恩。论中国少数民族传统文化现状及其走向[J].民族研究，2000,6.
[14]李子贤。云南少数民族传统文化保存教育绉议[J].思想战线，1998,4.
[15]马戎。关于中国少数民族教育的几点思考[J].新疆师范大学学报，2010,3.
[16]彭文斌，斯蒂文。郝瑞。田野、同行与中国人类学西南研究-访美国着名人类学家斯蒂文。郝瑞教授[J].西南民族大学学报，2007,10.
[17]云南民族识别小组。西昌专区彝族地区社会调查[M]北京：民族出版社，1963:12
[18]毛泓。论电视与当代少数民族文化的传播与传承-以央视春晚为例[D].重庆：西南大学，2011
[19]文建杰。云南彝族水田支系源流及与周边民族关系探析[J].西部学刊，2013（05）：68
[20]张静。凉山彝语“水田话”调查研究[D].北京：中央民族大学，2004
[21]朱文旭，张静。彝语水田话概况[J],民族语言，2005（4）：68.
[23]郭建宁。关于当代中国文化建设的思[J].学术探索，2008,（4）：27
[24]和庆国。楚雄彝族的打跳歌舞[J].民族音乐（民间音乐），2008:40
[25]徐铭。凉山彝族祖先崇拜及其社会功能[J].西南民族学院学报（哲学社会科学版），1990（2）：18
[26]刘俊哲。凉山彝族传统文化及其现代化[J].西南民族大学学报（哲学社会科学版），2000（3）：57.
[27]胡荣安。华坪县彝族水田人文化[M].云南：华坪县彝族水田人文化协会，2012:45.
[28]戴平，中国民族服饰文化研究[M].上海：上海人民出版社，2000. 276.
[29]卢卡契。审美特征（第一卷）[M].北京：中国社会科学出版社，1996. 416.
[30]【英】布朗。社会人类学方法[M],山东人民出版，1988,60.
[31]徐文。中国少数民族文化传播媒体的比较与选择[J].民族学刊，2013（02）：61
[32]王美红。水田人的甜蜜产业[N].红河日报，2012-1-4（003）
[33]王君正。让世界发现丽江的美[N],春城晚报，2010-9-22（B05）
[34]王海飞。文化传播与人口较少民族文化变迁[D].兰州：兰州大学，2008.
[35] Nathan Glazer & Daniel P. Moynihan. Ethnicity. Theory and Experience[M].Cambridge,Mass:Harvard University Press.
[36]Dorian,Nancy C. Linguistic and Ethnographic Fieldwork[J], In Joshua A. Hnadbook of Language andEthnic Identity. New York/Oxford: Oxford University Press.
[37]张歆艺。关于云南电视台对于少数民族文化传播的研究[D].北京：中央民族大学，2010.
[38]周园。我国少数民族文化传播研究-以云南省红河州为例[D].武汉：武汉理工大学
[39]张利洁，锁晓梅。试论民间跨文化传播对少数民族文化保护的启示[J].甘肃社会科学，2011（04）
[40]叶莉。彝族服饰审美意识研究[D].贵阳：贵州大学，2008
致谢
随着论文的完成，也就宣告研究生三年学习时光的结束。对于当初继续求学上研究生的决定没有后悔只有欣喜。感谢我的家人对我研究生三年学习的默默支持；感谢我的母校河北大学给了我在三年深造的机会，让我能继续学习和提高；感谢胡连利教授和同学们三年来的关心和鼓励。
老师们课堂上的激情洋溢，课堂下的谆谆教诲；同学们在学习中的认真热情，生活上的热心主动，所有这些都让我的三年充满了感动。 这次毕业论文设计我得到了很多老师、同学以及云南丽江华坪当地的水田人朋友的热情帮助，其中我的论文指导老师胡连利教授对我的关心和支持尤为重要。
感谢在整个毕业设计期间和我密切合作的同学，和曾经在各个方面给予过我帮助的伙伴们，在此，我再一次真诚地向帮助过我的老师和同学表示感谢！
