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“武林风”文化研究文献综述

来源:未知 作者:学术堂
发布于:2016-07-19 共3426字

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【题目】 “武林风”赛场文化特点研究 
【第一章  第二章】 “武林风”文化研究文献综述 
【第三章】 “武林风”赛场文化法研究方法 
【4.1  4.2】 “武林风”比赛文化的现状分析 
【4.3  4.4】 “武林风”现场文化存在的问题 
【结论/参考文献】武术比赛场文化优化研究结论与参考文献


  第 1 章 前言

  1.1 研究背景

  散打是在武术发展的历史长河中,提炼出的一种对抗搏击运动,如今已经成为了正式的竞技体育比赛项目。它代表着中华武术的技击精神,更是我国民族传统体育文化的瑰宝。作为华夏民族主要的民族体育项目之一,它把人们的民族情感、民族精神、民族自豪仅仅联系在一起,对于人们当今构建社会主义文明生活,有着重要的意义。据相关史料记载,中国武术早在远古时期就已经有了雏形,在历经岁月的变迁后,几千年的武术文化,与人们的生活、娱乐、健身等文化相融合,因而中华武术得到了进一步的发展,形成了内容丰富,体系完善博大精深的武术文化,这无疑对我国的民族体育的发展起到一定的推动作用。自我国实行改革开放以后,武术运动受到外来体育文化的影响,给一度曾是辉煌的民族体育带来前所未有的冲击,武术散打运动也随之被外来的武术对抗项目所取代,给我国武术运动的发展带来了一定挑战。有挑战也必然将会带来发展和机遇,武术散打正是伴随我国社会主义改革的潮流中,推出了形式多样与外国武林高手切磋的机会,例如,中泰、中美、中日、中欧等一系列大型武术散打交流赛事的成功举办,大大加快了我国武术散打走出国门的步伐,让世界了解了古老中国武术文化,也真正的体现出“武术源于中国,属于世界”的理念。走出国门是中国武术获得更大发展空间的途径,因而在品牌上,必须树立正确意识,把武术品牌形象打造好,会对我国民族传统文化起到一定的传播和推动作用。①在此背景下,“武林风”横空出世,便是对中华文化资源的深入挖掘,肩负起当今武术文化弘扬和传播的重任。运用新型模式,将武术散打职业化与世界体育做好了融合,这无疑是一类创举。“武林风”的诞生,打破了中国武术散打赛事举办无长期性的局面,它经过近 10 年发展,得到了社会各界认可,树立了良好口碑,为武术文化的发展,做出了卓越性的贡献。目前,在共同目睹“武林风”

  良好稳定发展势头下,更应该看到我国武术散打运动与其他国外民族体育之间存在的差异,例如:韩国跆拳道、日本柔道、美国拳击等这些项目之所以能够深入人心,最主要是这些项目具有较高的赛场文化内涵。这让我们深知,“武林风”

  更应该居安思危,珍惜十年来走过的风风雨雨,看到“武林风”目前存在的问题,加强“武林风”赛场文化研究,提升武术散打赛场文化内在实力,解决赛场文化中一些发展要素存在的不利因素,这对于“武林风”和中国武术的未来发展,有其至关重要的意义和作用。

  1.2 研究目的及意义

  1.2.1 研究目的

  关于武术赛场文化方面研究甚少,而“武林风”则作为目前我国运行发展前景较好地一档武术为题材的职业赛事,以它为主题进行分析当前我国散打赛场文化状况,有着必要研究,这样对于中国搏击未来发展有着非常重要的作用。如果仅仅只模仿其它职业赛事,只注重“武林风”外在包装,那么将势必会导致“武林风”的大旗倒下,这是所有武术人都不愿看到,更不愿发生的事情。因此,为了实现民族体育赛事的辉煌,要深刻进行思考,注重“武林风”赛场文化研究,塑造健康良好的散打赛场文化基础,使“武林风”走向国际更有底气,更具影响力。这正是笔者研究“武林风”散打赛场文化目的所在。

  1.2.2 研究意义

  1.2.2.1 理论意义

  本研究为赛场文化研究提供理论参考,丰富“武林风”文化研究体系,增强赛场文化的内在实力,更好地为武术赛场文化的发展提供理论参考。

  1.2.2.2 现实意义

  对“武林风”赛场文化要素进行调查与分析,总结优势,找出劣势,从“武林风”赛场文化的精神、制度、行为、物质方面为切入点,深入剖析“武林风”散打赛场中状况。提出切实可行的研究对策,旨在弘扬传统体育文化,改善赛场文化,推动“武林风”未来发展,做出实际的贡献。

  第 2 章 文献综述

  2.1 国内相关研究现状

  2.1.1 武术散打文化研究

  目前对于散打赛场文化的研究主要是从单方面因素进行分析,例如,张尚松在《散打运动员在比赛中情绪控制的研究》①一文指出说明了,散打运动员,在竞赛过程中主动的调整好情绪和心理,有利于运动员根据赛场中出现的各种状况,做出合理的应对措施,有利于运动员在竞赛中取得更好的成绩。表现出运动员自身在赛场中,情绪控制的重要性。

  在《散打裁判员注意品质的研究》②曲润杰,肖丹讲出了,赛场中由于该项目的对抗性强度大,现场的气氛会干扰到裁判员的执法判断性,从而降低裁判员赛场中的注意品质程度。

  在《论武术散打裁判员临场执裁能力的培养》③刘振平和王琛林对赛场中裁判员临场制裁能力做了研究说到,作为评判运动成绩的关键人,自身的裁判执法素质的高低,决定着裁判员的业务能力,也更体现赛场中公平正义。这两个文献说明裁判员在赛场中素质,对于评定比赛的水准至关重要。

  胡平清对《散打运动服装的现状和设计对策研究》④说明了服装在赛场物质文化中的重要性,散打服装要体现出我国民族服饰文化的特性,同时,还要与赛场中的物质环境相统一,具有一定的审美价值。

  王秋月在《河南省青少年传统武术锦标赛看台文化调查研究》⑤对观众在看台上的行为表现研究出,看台席的座位,没有及时清理干净,造成观众用纸张,自行进行清理,也随之将清理使用过的纸屑和一些废弃物等丢在了现场,仅有少数人做到将身边的垃圾带离现场。

  张训超在《我国省级青少年散打教练员执教行为之研究》⑥中对教练员行为研究到,要想让运动员形成良好的道德品质,第一就要帮助青少年树立正确的道德品质观念,第二就是通过一些好的题材,对运动员进行例证教育,使运动员在教练员的指导下,克服掉一些不良的行为。

  从上述研究结果表明:有不少学者已经开始重视起,对散打赛场文化相关方面的研究,他们从散打赛场文化的不同的层面,进入了相关深入探讨,这些研究非常珍贵,虽然,对于散打赛场的整体研究还为之甚少,没有充实的理论体系,但为后人研究整体的散打赛场文化奠定了坚实基础。

  2.1.2 “武林风”的文化研究

  李富刚在《当代中华武术传播发展的新途径-以“武林风”为例》①从文化传播角度分析出,“武林风”最大的优势和特点,就是文化。武术本身代表着中华文化的一个符号,传统的文化特性,就是“武林风”的立身之本。

  胡玉玺在《武林风栏目对武术在当今社会传播与发展的启示》②中讲到了“武林风”精神文化的重要作用,让人们领略到娱乐身心同时,体会到武术文化魅力,增强了人们对于武术精神文化了解,这是“武林风”成功之处。

  张铁刚,陈阳光在《从武林风探析如何提高武术散打的观赏性》③中对技术观赏的研究说到,武术散打,在今后要想得到更好发展,势必应该对其竞技观赏性进行提高,增加人们对于武术散打的关注度,获取更大市场份额,走上持续健康发展道路。

  柳杰在《浅析武林风对武术国际化传播的影响》④中分析了,“武林风”在美国娱乐之都拉斯维加斯举办赛事,已经在对当地产生了一定影响,美国其它一些文化名城也相续向“武林风”投出邀请,希望“武林风”能够到他们那里进行活动。这足以说明“武林风”在美国掀起了一阵“中国功夫风”.

  宋玉杰在《武林风栏目品牌化战略解析》⑤中研究到技术规则的重要性,为了“武林风”真正走向国际,特将比赛的规则制度进行了统一,这样就是实现比赛的公平性,也解除了世界各国高手相互交流切磋的障碍。

  以上则是表述主要对“武林风”赛事举办以来文化价值不断的提升,并将武术散打特色与现代人审美要求做好了有机统一,使得民族传统体育文化得到广大人民群众的认同,并在国内外产生了一定的影响力,通过对“武林风”运行、传播等方面的研究,已经成熟。但是,对“武林风”赛场文化研究还未出现,由此看来,要想保持良好的发展势头,“武林风”下一步首要任务应着力于赛场文化建设。提升“武林风”赛场文化质量,增强“武林风”赛场文化实力研究,对于今后“武林风”走向世界体坛,有着不可估量的作用。

  2.2 相关概念界定

  2.2.1 武林风

  由河南卫视主办,以武术对抗形式为主题的体育栏目①。

  2.2.2 赛场

  根据《现代汉语规范词典》第 2 版词语解释,赛场是指体育比赛的场地。

  2.2.3 文化

  《现代汉语规范词典》第 2 版对文化一词的解释,人类创造物质财富和精神财富的总和。也特制某一领域或某一范畴体现的思想、观念、道德和行为规范以及风俗习惯等。

  2.2.4 赛场文化

  赛场文化是指:“从精神、制度、行为、物质四个层面剖析现场中的运动员、裁判员、观众、工作人员等及赛场内一切配套设施产生的影响,所表现出来一种特殊的文化形式和现象”.②

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