中国太极拳推广传播研究引言

　　1 引言

　　1.1 研究背景

　　20 世纪末，太极文化的研究成为国内广大理论工作者高度关注的对象，尤其伴随着 2008 年武术进入北京奥运会，全球化语境下探讨武术文化已经成为当前民族传统体育学中的重点研究对象，而太极拳作为武术文化的一个重要组成部分，它是一项特殊的体育项目，随着人们对太极拳的关注度不断提高，显示了在全球化时代背景下，在以西方竞技体育模式为代表的文化大潮冲击下，对于本民族文化的自觉和冲击行动，在新时期，这项特殊的体育活动可以看作是我国人文精神层面的深化和发展，表现出一种对民族文化的尊重和认同感的提升。

　　近年来在西方强势体育的文化背景下，国内学者对于以太极拳为代表的民族传统体育文化的发展进行了不同层次、不同视角的研究，如有些学者认为太极拳作为我国民族传统体育在全球化背景下应与国际接轨，实现文化上的融合和发展，有些学者从奥运会的视角研究了奥运会带来的中西方体育文化的冲突和对我国民族传统体育太极拳的影响，并对今后太极拳的发展进行了展望，也有学者对奥运会后太极拳的发展进行了探讨。

　　尽管众多学者对太极拳的发展在学术层面进行了较多的探究，但更多的是从正面论述国际化环境下对太极拳的积极影响和作用，以北京奥运会为例，在一定程度上忽略了奥运会是一把双刃剑的事实，更忽略了后奥运会效应对太极拳发展的负面影响，北京奥运会不同于以往的国际武术比赛，它是 2008 年中国举行的，因此具有重要的战略地位和深远意义，然而，借助奥运会东风向世界传播太极拳，在举世瞩目的奥运会之后带来的更多的是文化层面的发展问题。

　　太极拳的宣传应该从技术层面的隐学转向文化层面的显学，而非仅仅停留在技术层面的演示，因此，如何正确应对太极文化传播发展过程中的误读，如何正确应对后奥运会效应对太极拳的文化发展的影响，理性走出太极拳传播过程中的困境，是太极拳文化传播应认真思考的问题。

　　文化是一种积淀，太极文化是我国优秀的传统文化与体育活动长期历史融合过程，我们要积极探索太极拳国际传播路径，努力将我国太极拳推向世界各地，让世界各国人民领略我国的太极风采。

　　太极文化的国际传播能使各国人民增进了解、加深友谊、扩大文化合作，太极文化是一个重要纽带。随着国家对外开放的不断发展壮大，中外体育文化交流越来越积极，太极文化在对外交流及综合国力的竞争中地位与作用也越来越突出。国家在不断深化文化体制改革，大力弘扬民族优秀文化，积极实施体育文化与先进文化“走出去”的大战略，鼓励创新对外文化交流的新体制和新机制，推动中国文化更快更好地走向世界。中国传统文化中最有代表性的除了汉字就是中国的太极功夫。

　　太极是伴随着中华文化的发展，记录着中华体育文化发展的历程，也推动着太极文明的发展进程。

　　刘奇葆指出：党的十八大以来，中央高度重视中华文化要走出去的工作。***总书记也多次作出了重要论述并提出明确要求，十八届三中全会对提高文化的开放水平、推动中华文化走向世界作出了重要部署，我们要认真学习并领会中央文件精神，进一步统一思想、提高认识，以改革创新精神推动中华太极走向世界，使中华太极文化对国际的影响力有一个大幅度的提升。[1]

　　让太极文化传播更远，更加丰富深远，走出国门、走向世界，建设文化强国，每一个中国人一直在努力。实现一个共同的中华民族伟大复兴的“中国梦”……“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善”24 字社会主义核心价值观正通过这太极传统文化体现在社会生活的方方面面。

　　1.2 研究的目的与意义

　　太极拳历史悠久，起源于我国，素以博大精深而着称于世，太极拳在数千年的发展过程中慢速形成了现在的太极形态，如何使太极拳在全球化背景下快速的推广及有效的国际传播，这是摆在研究者面前的一个重大问题。

　　1.2.1 研究本论文的目的

　　在后奥运会时期，国家提出了向体育强国迈进的口号，利用太极拳的独特优势和广阔的前景，选择合适的方法与路径来创建一个个强大的文化氛围，希望通过研究太极拳的国际传播路径，将我国的太极拳有效的推广到世界各地，加快太极、太极文化的国际传播与推广的速度，让更多地人认识和接受中国太极拳和中国文化，使之成为一个优秀的体育文化项目。

　　充分考虑太极文化如何走向世界，必须深入了解并明确传统太极文化在整个世界体育文化中的地位。毫无疑问，中华文化如何走向世界，首先必须明确中华文化在世界文化中的地位。 长期以来，我国人民总认为我国文化历史悠久、博大精深，当然这些都是事实，但从某种角度来说是自我评价。如果将中国文化放在世界范围里，和其他国家的文化进行比较，那整体来说只能是各有千秋。在古代，由于生产力和交通运输能力的落后，世界上各个文化区缺少相应的交流，都属于独立发展。正如恩格斯所总结的，“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”.[2]所以这些文化都适应了各自的生产和生活方式，并无优劣可言。由于不存在交流和比较，也谈不上哪个先进，哪种落后。 从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式--自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族（汉族）对自己文化的优，人们普遍认为太极文化的历史悠久、博大精深、丰富灿烂，这是不可否认的事实，这只是人们的自我评价而已，国际友人又是如何评价的呢？知之不多，或者不知，也许就停留在亚洲或者东亚汉语文化圈之中。如果把太极运动与文化放在世界范围中，与其他体育文化进行综合比较，难免说各有千秋。