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道家阴阳思想

来源:学术堂 作者:韩老师
发布于:2015-04-29 共1996字
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  第1章 道家阴阳思想
  
  1.1 阴阳的概念
  
  古代中国人民对世界的自然观就是阴阳的概念的起源。大自然中有各种自然现象和景观,例如天地、昼夜、冷热、雌雄等,它们既有相互对立的关系,又有着密切的联系。古人就以哲学思想归纳方法,归纳出“阴阳”的概念。阴和阳是事物的两种属性,他们都是从太极中产生的,体现了我国古人“一分为二”的考察事物的方法和思想。“阴阳两仪”是人们归结出来的世间万物的属性,其中“阳仪”一般代表光亮的、正面的、强大的、运动的等等这样的事物,“阴仪”一般代表阴暗的、反面的、弱小的、静止的等等这样的事物。

  阴,《说文解字》中解释说“暗也,水之南,山之北也”.《说文系传》中曰“山北水南日所不及”.这个解释是从天地这一宏观角度论阴阳,意思就是说阴是天地之间的暗面,是太阳所照不到的地方。

  阳,《说文解字》之中解释说“高明也。”《说文解字义证》里说“高明也,对阴言也。”高者天也,明者日也。这依然是从天地这样宏观的角度论阴阳,意思是说阳就是天空中的太阳,相对于阴来说是明亮的,是阴的对立面。

  《道德经》曰“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”,古代人类表达了他们对宇宙起源的认识,提及了阴与阳,但这句话不是对“阴阳”一词本身的意义进行的阐释或解说。这句话的意思是说当混沌的气体从无序运动转向有序运动的时候,这种有序的运动导致了太极的诞生。太极为一,太极诞生以后,随后而来的就是天地的出现。天与地就是“二”.地表的水气蒸腾入天,天空中的水气下降入地,二气相合,这种现象出现的结果就是人和万物生灵的诞生,人是万物生灵中最灵者所以人就是“三”,是它们的总代表。随后世界万物在阴阳交互作用中世代交替保持种群和数量的平衡。后面一句“负阴而抱阳”表示出了“阴”和“阳”的关系,他们是互为基础和前提,相互依存的意思。

  1.2 阴阳变化的规律
  
  以阴阳观来指导玉雕,拓展玉雕的创作思路,最重要的是要首先找到阴与阳的变化规律,阴和阳之间的关系不是孤立和静止不变的,它们存在着相对,依存、消长、转化的关系。

  现分述如下:

  (一)阴阳的相对性:阴和阳是事物的两种属性,他们既对立又统一。他们存在于事物的内部,也存在于事物之间。阴阳的相对性可以从两个方面去看,第一个方面指阴阳的属性是对立的矛盾的,比如内与外、上与下、繁与简。第二个方面是指除了这种矛盾的存在,阴阳还有相互制约、抑制的特性。总的来说,阴阳的相对性跟阴阳的消长性有着因果关系,因为阴阳相对性表现出来的是一种动态的你强我弱的关联,但是,事物的阴阳属性是相对的而不是绝对的,所以事物的阴阳必须根据互相比较的条件而定。

  (二)阴阳的依存关系:阴阳的相互依存也叫做互根互用关系也叫做阴阳相成关系,指的是凡是阴阳都相互依存,阴不能脱离阳而单独存在,同样阳也不能独立于阴以外而存在。例如外是阳,内是阴,如果没有外的存在,所谓的内也就不可能存在了。它们也是相互为用的,有时甚至出现相互赖以为生的关系特点。古代医学家称为“阴阳互根”.意思是说阳依附于阴,阴同时也应为阳而存在,在它们之间,存在着相互赖以为生、相互依存的关系――如果从玉雕的角度来举例的话,没有凸起也就没有凹陷,整个玉大概就是一个混沌的圆,有了起和伏才有了玉雕的形象,起和伏是依存的关系。

  (三)阴阳的消长:阴阳永远是运动变化着的,玉雕中如果能体现出这种宇宙间的联系和运动,就不失为一件成功的作品。阴阳在事物内部不断的“阴消阳长”或“阳消阴长”,事物就是因为这种内部运动,才有了变化和发展。“消长”这个词可以用来概括阴阳的运动和变化,所谓“消”,是变弱、减少的意思;所谓“长”,是变强、增长的意思,其基本形式包括1.阴与阳交替消长,表现为阴阳双方的你强我弱,这是因为阴阳的对立制约关系才出现了这样此起彼伏的动态联系;2.阴阳皆长,阴阳皆消。表现为我弱你也弱,我强你也强,这是因为阴阳是一对矛盾,但他们也是统一的互根互用的。在一定的时间、范围和程度内,阴阳之间进行着消长运动,这种阴阳的消长变化不显着,事物在总体上依然保有之前那种相对的稳定的状态,一般不会被人察觉,这种状态就被称为“平衡”.在玉雕的设计中,某种意境需要这种平衡,某种意境应该打破这种平衡,从而产生强烈的对比,在我们完全了解掌握了阴阳的变化规律之后,就可以更好地指导玉雕的创作,让玉雕创作更有新意和内涵。

  (四)阴阳的转化:事物的内部的阴阳属性,一般会有一个主一个次,一般来说哪种属性是主要属性我们就概括此事物为这个属性。但是事物在一定的条件下,发展到一定的阶段,也许这个事物的阴阳属性会向对立的属性转化。比如说如果阴的属性大到成为了事物的主要属性,那么这个事物的主要属性就可以转阳为阴,同样,原本是阴属性的事物也可以转为阳。因为事物内部阴阳的主次处于此消彼长的变化之中。这种消长有一个临界点,一旦达到,这个事物的阴阳属性就可能发生相互转化。阴阳的转化是一个从量变到质变的过程,它不是一蹴而就的,所谓的“物极必反”说的就是从量变到质变这个道理。

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