第二节 向警予女子教育思想的发展
中国近代史是中国的血泪史，也可以说是我国进步分子在寻觅救国道路的探索史，大多数中共党员都经历了由旧民主主义者向初级共产主义思想者，再从初步共产主义思想者向共产主义者的转折经历。向警予也不例外，她的女子教育思想也打上了时代的烙印，经历了三段发展历程。第一阶段：旧民主主义者阶段（1914 年-1918 年）；第二阶段：初步共产主义思想者阶段（1919 年-1921年）；第三阶段：马克思主义者阶段（1922 年-1928 年）。
一、旧民主主义者阶段，以“教育救国”为目的
早在 1911 年春，《七姐妹誓词》指出：“励志读书”“图强获胜，以达到教育救国之目的。”③年仅 16 岁的向警予便立下了“教育救国”的誓言。1914年，向警予不满封建礼教教学的湖南长沙第一女子师范，转学至朱剑凡创办的周南女子学校，朱剑凡校长是一位爱国主义教育家，也是教育救国的先进分子。向警予紧跟朱校长的步伐，可见其教育救国理想更为明确。1915 年，发表的一篇作文《教育取重自动说》指出学校是铸造社会人才的地方，“则教育之目的，固非徒以铸造适应于现实社会之人，而尤必铸造因现世之社会，而创未来之社会，以左右现世之社会之人。”
1916 年，向警予周南女校毕业，回乡创办溆浦女校，进入了“教育救国”的实践阶段。
首先，提出“大放女界之光明”的女学目的。在开学典礼上，向警予指出，读书不是我们女子上学的目的，为了嫁个好丈夫也不是我们读书的目的，我们读书的目的是为了成为一个合格的新国民，号召女性准备成为“为我女界啊，大放光明！”
其次，革新女子旧思想，增设新课程。开学初期，前来报名的女生寥寥无几，向警予只好不辞劳苦，亲自四处劝学，各位家长深受感动，终于把女孩子送来上学。向警予冲破封建礼教，鼓励女学生剪掉辫子，放了裹脚，亲自送女学生回家，做家长的工作。而此时各种封建流言四起“剪了发，放了脚，没人要”“男女同校，成何体统”等等，向警予则举办学生成绩展览会，组织学生清扫街道，击退了流言蜚语。此外，还在增设了裁缝、家珍、刺绣等新课程。书本知识与实践相结合，尊重女学生的个性发展，许多女学生还可以依靠缝纫、刺绣等兼职，半工半读，减轻学费负担。
此外，还聘请了一批以前跟她志同道合，颇有才干的同学过来任教，为提高女校办学质量起到了举足轻重的作用。向警予以学生德智体全面发展为办学目的，特别注重体育锻炼，除了每天坚持课间操，还定期举行运动会。在向警予的领导下，溆浦女校办得红红火火。然则，在半殖民地半封建社会的中国，教育救国道路是根本行不通的，向警予也能感觉到办女学的阻力之大，改革之难，她开始反思自己的选择，“教育救国”理想是不可能实现的。于是，向警予于 1919年春，前往北京，进一步学习，探索救国之路。
二、初步共产主义思想者阶段，以“男女教育平等”为导向
1919 年向警予北京之行，不断学习，刻苦钻研，自己的眼界得到开拓，思想认识得到提高。返乡途中，五四运动爆发，向警予投身于五四运动中，组织“救国十人团”的宣传小组，四处宣传爱国主义精神。在五四运动的洗礼中，向警予展现了一个初步共产主义者的勇敢和坚定，同时马克思主义也在中国迅速传播。
在五四运动的影响下，向警予的思想有了一个新的飞跃，她追求真理的心情更为迫切。于是，同年 8 月，他辞去溆浦女校之职，前往长沙，成为新民学会最早女会员之一，向警予成为了一位初步共产主义思想者。
首先，指出女子教育是女子解放与社会解放的前提。向警予总结近年来，“女子教育”“女子解放”的浪声，一天高过一天，根本原因在于女子学识能力提高了。“大家都以为非求社会均齐发展，不能达到人生的共同幸福。”“归根结底的希望，仍离不脱教育”
要想改造社会，社会得以发展，女子得以解放的前提是女子得到充分的教育。“男女同学的教育，……催促社会文化进步的唯一妙法。”
中国数千年的专制统治，剥夺了女子的受教育权，使女子一切依赖于男子，丝毫没有独立人格，沦为了男性的玩物。长期以来女子遵从“贤妻良母”“三从四德”,束缚于封建社会最底层，这不仅是女子人生的悲哀，对国家、民族、家庭亦为憾事。针对落后的女子教育，入学率低，质量低，规模小的现状，向警予揭露“这是女子的不幸，也是社会的损失。”
其次，强调“男女教育平等”的重要性，使男女均齐发展。向警予认为：男女应该享有平等的教育权利。由于数千年的封建女子教育观念的影响，守旧势力的阻扰，男女在教育上的权利毫无平等可言，经过“五四”、新文化运动的涤荡，女子地位有所改观，但是重男轻女思想仍在社会上占支配地位。教育机会均等也只停留在标语、口号上。五四运动之前，中国国立、私立学校没有女学生。此次北大破天荒的公开为男女同学的实际运动。向警予在给陶毅信中说道，第一个希望是建议陶毅去开放女禁的北京大学去学习，称“北京大学正是我国里改造思想的枢纽。”
分析了陶毅去报考北京大学的种种好处：第一桩好处，为改造社会增加力量；第二桩好处：为全国女子树榜样，感化国内女子；第三桩好处：促起北京地区女子的觉悟。第二个希望是建议陶毅让溆浦女校也招收男生。向警予始终认为“求男女教育平等之最要点”胡适之先生说：就算是大学公开了，也没有女子可以进去（本科），这是为什么呢？完全是因为中学男女不同校，中学阶段，女子教育就远远落后男子教育了，所以要要求大学男女同学，便当要中学男女同校。向警予对胡适之先生论大学开女禁的主张大为赞赏。于是，向警予提出让湖南女子学校也开始招收男生，她创办的溆浦中学也要打破常规，开始招收男生。这是把男女平等教育付诸实际行动的表现。
此外，向警予认识到，女子有教育问题的关键在于受到金钱的限制，为解决女子教育经费的问题，首先，她提出组织女子教育经费贷款银行，“组织女子教育经费借贷的银行，借款助学，使女界中一般有志无力的穷措大，得以有继续升学的机会，国内外的女学生必陡增数倍，女子教育的进步，也必陡增数倍，这就是提高女子教育的一个最好方法。”
其次，向警予发动“湖南女子赴法勤工俭学会”,许多湖南女子得益于此。但是，当时的政府不愿意拿一分钱出来扶持女子教育的发展，失去政府的帮助，这些银行贷款、勤工俭学都是杯水车薪，不能从根本上解决女子教育滞后的问题。最后赴法女子，也因经济拮据，面临着四面绝缘的地步。向警予痛感道：“女子教育十年而不足，社会破坏一朝有余”,她不得不再一次思考中国女子教育的出路问题。
三、马克思主义者阶段，以“女子革命”为宗旨
向警予留法后，在蔡和森的帮助和启发下，学习了马克思、恩格斯关于私有制、政治经济学等理论，这使她的思想认识和理论水平都发生了一个质的飞跃，对以前一些陈旧的观点进行纠正，从一个民主主义者转变成了一个共产主义者。
在她给毛泽东写的书信中提到：“自出溆浦以来，觉前种种，皆是错误，皆是罪恶，此后驾飞艇以追之，忧思不及。”
表达了向警予接受马克思主义的“相见恨晚”之情。向警予在马克思主义理论的指导下，认识到女子受压迫的根源是阶级压迫，社会制度从根源上影响着女子解放问题、女子教育问题和女子劳动等问题，由此，得出了“财产私有制是万恶之源”的论断，1922 年 1 月，向警予回国后加入中国共产党，正式成为一名坚定的共产主义者。
第一，提出女子教育的目的是“准备改造社会的工具”.向警予在赴法留学期间，指出：“女子程度不足，实社会制度与教育所致。”
表明向警予开始将妇女问题与社会、国家问题联系在一起了。她在《中等以上女学生的读书问题》一文中，揭露了当前女子教育的种种腐败现象，如女学生的成绩大多不及男学生；女校中闹学潮，捣乱的不良学风；女子升学考试不如男生等等。她把这些现象的原因进行总结，指出乌烟瘴气的旧礼教、女生坐井观天，无辨别是非能力、女学生们“大闺房”“小闺房”的人生观。若照此发展，女子教育将是制造附属品和装饰品的地方，男女发展不均，也将导致社会迟滞不前。向警予最终得出结论“政治问题不解决，敢问教育改革从何下手。”
明确了，女子读书的目的既不是为了娱乐，也不是为了装点门面，更不是为了将来嫁的一位如意郎君，“我们读书的目标，应是‘准备改造社会的工具。’”
第二，重视对劳动妇女的宣传教育，提倡知识妇女要与劳动妇女相结合。为向警予首次提出了，我国劳动妇女是我国妇女解放的先锋，劳动妇女是社会的最底层，她们深受帝国主义、封建主义、以及资本主义的重重压迫，具有最强的革命性。向警予认为“最重要的是散播种子，凡重要的机关地点，我们同志应该到处分布。”
为在向警予的重视和领导下，上海中共党支部组织在工人夜校，遍布与上海几十个大中学校，许多女工在夜校学习，思想认识水平得到提高，为后期积极参加罢工运动和反帝反军阀运动打好群众基础。向警予提出了女子教育的目的是“改造社会的工具”,所以，女子教育就必须回到社会中去，学校教育与社会实践相结合，知识妇女与劳动妇女相结合。向警予明确的告诉有觉悟的知识妇女，“劳动妇女的勇敢和坚强都是知识妇女所不能比拟的，有觉悟的知识妇女应该到他们中去工作，去锻炼！”
向警予的成长历程经历了旧民主主义者、初步共产主义思想者和共产主义者三个阶段，这是一个刻苦改造的过程。在民族危机空前尖锐的历史条件下，受到资产阶级民主主义思想的影响，参加救国救民的爱国主义运动，这是向警予作为在当时历史条件下一个有作为的青年迈出的第一步。民主主义毕竟不是马克思主义，从初步共产主义思想飞跃到坚定的共产主义思想，这是一个根本性的改变。
每一个共产主义战士，只有完成了这个根本转变，才能在艰巨复杂的革命斗争中坚定地向着既定的目标前进。向警予“富于革命理想，忠于革命真理”“勇于革命实践，严于剖析自己”的性格特征，帮助她顺利地完成了这个转变。
