第一章 绪论
1.1 研究缘由及背景
在封建社会，儒家文化一直都是整个社会的主流文化与精神支柱。随着时代的变迁，西方文化敲开了中国的大门，传统封建道德受了巨大冲击。西方文化中的伦理思想逐渐渗透到中国人的意识当中。西方文化中的对个人价值的肯定、追求个性与尊严，提倡人道主义等伦理观也被国人所认知，并且成为人们破除旧封建思想和建立新伦理思想的理论支柱。
在近代，中国涌现出了一批又一批革新家，他们多从工业技术、国家制度等方面进行改革，然而，因为他们缺乏对国人伦理观念的革新，国人伦理观念仍然是遵循旧的封建伦理思想观念。这些革新并未从以人为目的出发，缺少对人的关怀，最终也未能实现国人伦理的觉醒，所以这些改革多以失败而终结。要革新扭曲的国人性格，就需要从新的伦理思想中获得新鲜血液。到了五四前期，中国开展了大规模的新文化运动，新文化运动是“反传统”、“反礼教”的民主思想革命，也内在包含了以人为目的与实现人的价值为伦理追求。这也推动了新伦理秩序建立的进程。然而，当时的半殖民半封建国情，又导致革命经历了成功与失败反反复复的漫长过程。
鲁迅在我国文学史上具有重要地位，被称为“民族魂”,关于鲁迅自身的研究和其作品的研究在现今可以用汗牛充栋来形容，研究的结果也是硕果累累。从五四时期开始到今天，虽然文学界对鲁迅的研究存在各种争议和不同观点，但是，他是中国现代文学奠基者的文坛地位和文学史位置从未被否定和降低。鲁迅不仅是文学巨匠、文学成就辉煌，他还是杰出的思想家以及革命家，他的伦理思想对农耕文明转向工业文明的近现代中国有着积极的思想启蒙指导作用。他对中国旧社会的封建礼教与伦理秩序进行深刻解剖、尖锐批判与颠覆，以及对新的伦理构建有着重要的指导作用。“立人”与改造国民性格是鲁迅一生的主要思想工作和思想成就。此外，鲁迅还是一位典型的生命型作家，他作品中的生命意识特别突出，他的生命伦理思想来源于中西方文化的影响，不但有儒道文化的熏陶还有西方进化论和非理性主义的影响，他提倡关注人的生命和人性解放。他的批判思想体现了一个真正现代知识分子的文化意识，通过对旧封建伦理道德的批判，呐喊唤醒人们从封建束缚中解放出来，去追求生命尊严、个性自由与个性解放。鲁迅伦理思想核心是对生命的终极关怀，其具有体现在“贵生利己”、“仁爱平等”、“生命尊严”和“生命和谐”的生命伦理基本内涵之中。
鲁迅通过对中国旧道德的批判，想寻找与建立适合当时国情的新伦理道德，破除旧社会“吃人”道德，来实现人的终极关怀，这对人的个性解放和民族精神的重塑具有重要作用和意义。党的十八大，***主席提出实现“中国梦”的目标，通过对政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体的建设，弘扬民族精神、凝聚中国力量，从而实现中华民族的伟大复兴。在“中国梦”的构筑体系中，伦理道德的建构是其中的重要组成部分。对鲁迅生命伦理的研究，对民族伟大复兴的社会转型时期的中国起到重要思想启蒙作用，对“中国梦”构筑也起到思想借鉴作用。
1.2 研究现状与问题
关于鲁迅的研究众多，在建国后的几十年间，对他的研究出现很多类别，与过去的研究有所不同的是出现了专门学科来研究鲁迅，例如：《鲁迅研究》。当然对于鲁迅非议众多，贬褒不一，有各种批评鲁迅的，反鲁迅的，贬损鲁迅的和扞卫鲁迅的，这些让鲁迅研究更加深刻和伟大。使得鲁迅研究不但数量多而且覆盖面广，一直成为人们经久不衰的研究对象。
（一）国外研究现状
国外也有众多学者对鲁迅进行研究，这些研究成果也直接促进了鲁迅国内研究的深度和广度。国际时局的风云变幻，对国外鲁迅研究起到了推动或制约作用。
我国改革开放以来，国外对鲁迅研究主要是从进化论、文本体制解读、历史史料的实证等方面展开。进化论方面：在欧美国家的研究中，1998 年美国纽约州立大学出版社出版的《鲁迅与进化论》作者詹姆斯·里夫·普塞，熟悉进化论及其流变，理论源流清楚明晰。对进化论在中国的传播和影响具有深入了解，辩证鲁迅进化论思想关系的来源研究。张钊贻发表《鲁迅：中国“温和”的尼采》，注重在鲁迅对尼采美学的中心主题的吸收与尼采哲学的政治因素和尼采美学思想对中国的影响研究，鲁迅研究则相对薄弱。不但写到了尼采美学的中心主题，而且还从哲学政治因素和美学思想对鲁迅非理性主义和个人自由的影响上进行了研究。
文本体制解读：对鲁迅旧体诗的研究，美国华裔学者李欧梵的《铁屋子里的呐喊》一书列有专章研究从心理学角度和艺术方面阐述鲁迅的创作。《诗人鲁迅：鲁迅的旧体诗研究》，是美国鲁迅研究着名学者寇志明的书，对语言文字的分析是全书的重点所在，寇志明注重用诗歌自身说话，并且带有作者强烈的个人感情色彩，同时也体现了鲁迅的个性和个人风格，该着作是鲁迅国外研究中少见之作，给鲁迅研究和中国现代文学研究有所启示。
日本学者丸尾长喜在 1993 年发表了《鲁迅：“人”与“鬼”的纠葛》一书，该书强调了文本解读上的特征。从掌握鲁迅作品中语言文字表达的意思概念，深入理解语言文字背后深刻的内在含义。他是鲁迅研究思想史，是关于鲁迅与传统的基础性考察，该书出版后在日本学术界好评众多，着名学者伊藤虎丸也称其代表当下日本鲁迅研究的新阶段。
对鲁迅杂文的研究，韩国学者独树一帜，尤其是在杂文方面的研究，很多韩国学者与改革家都受到鲁迅呐喊、呼救、社会变革的影响，从而为推动韩国社会变革起到思想启蒙作用。韩国学者与改革家都试图在鲁迅杂文作品中寻求韩国革命的思想出路。例如：改革家李永喜、任轩永。在学者方面涉及到众多韩国作家、诗人，例如：李光洙、金光均等。类似上述研究所取得的成果，已属稀少。
历史史料实证：在日本对鲁迅的研究中，日本的史料不受思潮与世风的影响，这与日本严谨的学风有关，也与鲁迅在日本的留学经历密切关系。
2001 年，北冈正子在关西大学出版部出版了《鲁迅：在日本的异文化中--从弘文学院入学到“退学”事件》一书是实证研究典范，其中对鲁迅与许寿裳讨论和思考国民性问题启发和推动源由做了史料实证。1978 年出版的《鲁迅在仙台的记录》与 1999 年出版的《鲁迅的仙台时代--鲁迅的日本留学研究》。两本书都是用历史史料实证办法，去说明鲁迅放弃医学而提笔从文的主要原因，提供了史实证据。日本学者阿部兼也认为，鲁迅由医学转向文学是由于其想通过“人种强化”来强国，此种错误的认识来立志学医，后因其在钻研近代科学的过程中，明白了学术可以强国、可以使人从麻木、压迫、愚昧状态中解放出来，使之自由健全发展。这种史料实证研究，丰富了鲁迅研究视野。
（二）国内研究现状
国内学者对鲁迅及其思想的研究众多。视角也不尽相同，有传统的社会学、政治学、哲学角度的研究，也有文学、心理学、语言学角度的研究，各视角对鲁迅研究的成果也收获颇多。从伦理学的角度研究鲁迅的学术成果也比较丰富。鲁迅伦理思想方面的研究着作有：史志谨的《鲁迅伦理思想与实践论纲》和《试论鲁迅伦理意义上的人道主义思想》、甘智钢的《经济伦理与鲁迅研究》、王丽萍的《家庭伦理视域的鲁迅进化论思想研究》、高雅珍的《论鲁迅的发性伦理思想》等，这些研究或是就鲁迅伦理思想研究、或是对鲁迅伦理思想某一个方面进行研究。这些学者的对鲁迅伦理思想的研究成果为本文研究提供了丰富的学术资料与理论指导。
目前对鲁迅生命伦理的学术研究较少，对鲁迅及其作品中的有关生命意识、生命观的研究有所涉及。
王德禄的《鲁迅的生死观》从人的本体哲学角度出发，研究对待生死存亡的态度是决定了对生命意义和人生价值的根本理解与指向。马海霞的《鲁迅的“生命意识”研究综述》，主要梳理“鲁迅的生命意识”已有相关研究成果，分单独论析“鲁迅生命意识”和“鲁迅生命意识”的比较研究两大方面进行文献综述。
王学谦的《反传统：自由意志的高峰体验--论鲁迅反传统的生命意识》，是鲁迅自由意志的高峰体验。鲁迅在本质上是一个生命思想家，以生命主义去阐释鲁迅批判封建礼教，赞同新的模式把追求人的自由作为首位来理解，是其思想在人的意志领域的表现，也是文化力量在生命主义领域的爆发。鲁迅反传统的关键在于发现“仁义道德”,“吃人”.它既揭示了人的存在悲剧，又呐喊着“反抗绝望”.《自由意志：青年鲁迅生命主义特质》作者王学谦，描写了青年鲁迅吸收了尼采等现代西方生命哲学和恶魔浪漫主义的生命自由精神，形成了以自由意志为核心的生命主义思想，同时也弥补了理性思想在实践中的不足。刘雪松《浅论鲁迅小说中的生命意识》，鲁迅受五四启蒙思想中个性主义、人道主义精神的影响，使他更关注普通人的命运遭际，挖掘民族文化的深层结构，揭示病态人生和病态心理的形成原因。描述鲁迅小说的“趋内”特征、探讨鲁迅对于生命的意识和思考。
哈九增《鲁迅的生命意识》，鲁迅丰富的生活阅历，奠定了其在文学创作方面的艺术基础，对周围事物的热爱关注又注定了其思考问题的谨慎全面，对民族问题的忧思解惑，综合成了唯有鲁迅拥有的生命思想品味。杨义的《鲁迅〈彷徨〉的生命解读》，小说创作的生命意识问题。涉及了生命哲学和生命价值伦理，该着作具化到与生命相关的定义，生命价值伦理性问题的外在形式表现，深入理解鲁迅生命观的基本意义。
现代众多学者对鲁迅生命哲学比较推崇，在很多方面有所涉及，以下就当前在论文方面取得较好成绩的来说明。宋洁的《鲁迅的生命体验和“人学”观念的现代转型》，文章从关注个体人格独立、精神自由、生存境况以及命运，进行了更深层次的哲理反思，并简单继承与超越了西方人学本体论，同时给它注入了新的内涵。夏新强的《试论鲁迅的生命自由观》，通过对个体生命自由的鲁迅在其所处时代之间的尴尬处境，来对其生命自由观的发展历程与特征进行考察，并试图突显出鲁迅自由观念，在民族文化建构元素中，搭建起了现代性意义与传统文化之间的桥梁。马晖的《鲁迅独特的生命态度及生命意识》，对鲁迅深刻的生命悲剧意识的丰富性作了进一步的探讨和研究。对自我个体存在意义与生命价值实现的关注与推崇。叶继奋的《鲁迅现代生存观的伦理学阐释》、《伦理学视阈中的鲁迅现代生命哲学》认为：“贵生”是现代伦理学善待自己的根本原则。鲁迅认同“贵生”的伦理原则与“贵生利己”的价值观，基于生命质量与民族整体素质关系的考虑，关注人的欲望释放、身心健康与遗传基因对后代的影响，反对旧道德，提倡新道德，反对违背道德的“伤生害己”,视“舆论强制”和“虚伪鼓吹”乃是杀人者的帮凶而已。从有利于大多数人的利益以及个体生命价值自我实现的目的出发，认同“伤生利人”,主张自我牺牲。
总体而言，当前对鲁迅伦理思想的学术研究已取得了成果，对鲁迅及其作品中的生命意识研究有所涉及，但是对于鲁迅生命伦理的研究涉及较少，缺乏系统的伦理研究，学者们的对鲁迅伦理思想的研究成果为本文的研究打下良好基础，也提供了丰富的学术资料与理论指导，而存在的问题与不足，也正是本文研究要努力解决和完善的方向。
1.3 研究意义与价值
本论文从伦理学的视角，在前人研究的基础上阐述了鲁迅生命伦理思想形成的时代背景、主要内容、以及当代启示展开研究，在生命伦理学缺乏人文研究的学术现状下，具有理论研究价值，同时对社会转型时期伦理思想的构建具有启蒙作用，对于现代社会中面临的人类生存境遇与生命迷茫的伦理困境寻求解决办法具有现实意义。
具有理论研究价值。生命伦理学兴始于西方，因生命科学、生物技术及医疗技术的快速发展与频繁应用所引发的诸多伦理争议问题，如堕胎、安乐死等问题，而中国的生命伦理学是西方的舶来品，生命伦理学诸多研究问题多数集中在生命科学、医学等方面，但是对于人文、价值方面的研究较少。所以对鲁迅伦理思想的研究具有理论研究价值。
具有时代转型启蒙作用。鲁迅是文学巨匠、思想家、革命先驱。他对中国旧社会的封建礼教与伦理秩序进行深刻解剖和尖锐批判与颠覆，想寻找与建立适合当时国情的新伦理道德，破除旧社会“吃人”道德，来实现人的终极关怀，这对人的个性解放和民族精神的重塑具有重要作用和意义。党的十八大，***主席提出“中国梦”,通过对政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体的建设，弘扬民族精神、凝聚中国力量，从而实现中华民族的伟大复兴。在“中国梦”的构筑体系中，伦理道德的建构是其中的重要组成部分。鲁迅生命伦理的研究，可以对民族伟大复兴的社会转型时期的中国起到重要思想启蒙作用，对“中国梦”构筑起到思想借鉴作用。
具有社会现实意义。随着现代文明与科技的迅猛发展，全球人口庞大、生物多样性骤减、生态环境破坏严重、人类对生命的迷茫与困惑等问题接踵而至。鲁迅生命伦理思想通过对旧封建吃人礼教的批判，对国人伦理觉醒的呐喊，倡导追求人的个性自由、个性解放，其伦理思想中体现的“贵生利己”、“仁爱平等”、“生命尊严”、“生命和谐”生命伦理观点，对当代人们所面临的人类生存境遇与人类生命价值观进行审视与反思，从而从根本上寻找到解决现代社会公共伦理冲突、道德困境等难题的办法，真正认识生命，敬畏生命，对我们走出当前生命迷茫的困境，提高生命质量、最终实现生命的价值提供指导与帮助，因此鲁迅生命伦理思想的研究具有重大的现实意义。
1.4 研究思路与方法
本论文从伦理学的视角，在前人研究的基础上阐述了鲁迅生命伦理思想形成的时代背景、主要内容、以及当代启示展开研究。鲁迅生活在半封建半殖民的旧中国，农耕文明向工业文明转型，旧的封建思想受到新浸入的西方新人本伦理冲击，鲁迅独特的童年经历与外出求学经历、以及中国传统文化的滋养，他的思想形成与发展烙上了所处时代的烙印，所以必须考察鲁迅生命伦理思想形成的社会条件与思想渊源，并在此基础上进一步阐述与分析鲁迅生命伦理思想的主要内容与特点，最后揭示其对当代社会的启示。
本文分四个部分，一个绪论和三章，具体思路是：首先，在绪论部分，对本文的研究缘起、研究现状与问题、研究的价值与意义进行阐述。其次，从鲁迅生命伦理思想的形成过程上，对鲁迅所处的时代背景以及个人背景分别进行阐述。
再次，从鲁迅生命伦理思想的主要内容方面，对生命伦理内涵、鲁迅生命伦理思想的基本内涵、核心思想进行阐述。最后，从鲁迅生命伦理思想的当代启示上，对现代人生命迷茫困惑、建设“以人为本”的生态文明进行分析阐述。
本论文以坚持理论与实践结合、中外文化结合、学科结合为基本导向，根据本人在攻读硕士学位期间所学的伦理学专业知识，本论文研究采用了以下几种研究办法：
⑴文献分析：笔者收集和研读国内外有关生命伦理学、鲁迅伦理思想专着和文章，并借助互联网平台搜集了大量的学术资料，并对这些资料进行归类与分析，在此基础上，对鲁迅及其作品的生命伦理思想进行分析与研究。
⑵访谈法：访问研究鲁迅文化与思想的学者，采用通信或面访的方式，获得研究过程中遇到的理论难题解决办法或宝贵经验。
⑶理论与实践相结合：他山之石，可以攻玉。本研究，不但学习了鲁迅伦理思想理论，由此分析现实生活中面对的生命伦理问题，而且还提出具体的有针对性的建议。
