孔子教育观与体育教学文献综述

　　引 言

　　东周时期是古代中国剧烈变革时期，更是中国历史上首个文明大发展时代。

　　在此期间，周朝确立的传统思想被私学的蓬勃兴起以及百家争鸣的文化体系所代替。在教育思想内容上，西周的军事主要是为政治来服务的。而到了春秋战国时期则把文和武放在了同等的地位。一些比较有名的政治家关于教育的诠释对古时候教育质量的提高有着积极的影响。孔子作为当时最有名的教育家，他的教学和实践影响了中国几千年，至今对现代学校教育特别是体育教育有很好的借鉴作用。

　　孔子是东周时期杰出的思想家、教育家以及军事家，儒家学派的先祖。他编订的《礼》、《易》等文化书籍和大力提倡的私学在我国历史上有着及其重要的地位。孔子的教育思想，对古时候社会教育有着极大的陶染。从春秋战国一直到现代体育的教学方式上，都可以发掘出他"因材施教"、"启发式"等教学理念的影子，因此，深入探讨孔子的思想，对了解体育教育形成过程，促进现代体育教学的发展有着指导性的作用。

　　在教育上，他是第一个提出"有教无类"的办学政策，冲击了那时上层社会对教育的垄断。建立私学，目的是让人们意识到人人都有接受教育的权利，在教育实践方面，他提出了"学思行"相结合的教学理念，要处理好理论和实践方面的问题。在教育对象方面，提出了"教学相长"的观点，认为教师和学生应该是相互学习，相互进步的。仔细品读孔子的教育思想，我们可以发现，孔子的教育思想的核心是教育"人".在教学的过程中，孔子都时刻在关注如何培养全面的人才，这是孔子教育的最终目标。

　　孔子作为儒派的先祖，在相当长的时间里，儒家思想一直主导着我国意识形态，对百姓的影响也是深入骨髓。我们必须以实事求是的态度，坚持科学发展观，充分解读《论语》，对孔子的思想及其教育活动展开深层次的评析。基于我国体育教学评价研究的基础薄弱，具体的评价体系还没有掌握较为科学的方法，而且对体育教学评价目的的理解也有出入，并且体育教学评价的内容还没有达到健全的层次，这些使得了体育教学评价手段缺乏一定的科学性。现在关于孔子的思想对现代体育教学的研究还没有达到成熟阶段。所以本文的目的就是通过对孔子思想的研究，分析和总结孔子教育思想中对体育教学有价值的东西，让其观念和谐地融入到现代体育教学中去，为我国体育教学的长远发展提供理论依据。

　　在先秦时期百家争鸣，百花齐放的文化背景下，春秋时期的思想也就显得活跃、奔放、色彩纷呈，它继承了从原始社会发展而来的远古思想，并使之逐渐成熟。孔子，是当时这种思潮最具代表性的人物之一。孔子的思想核心不是探索体育的本质，其实是把体育作为一种比较实用的工具，从而服务于其"仁"的政治理想。因此，在古老的中国体育史中，我们会发现了这样一种现象，孔子的思想观念--这样一种在体育学范畴内实际价值微乎其微的思想，却对当时的各个诸侯国都有着极为重要的影响。经历不同朝代的洗礼，"仁"的思想不断发展并逐渐变得更为成熟和完善。孔子的思想观念中包含着丰富的育人之道，他看重体育的价值，倡导礼射，以"仁"、"礼"为原则，不赞成违反仁、礼的活动；认为需要培养文武兼备的人才，考虑到了体育对智力发展的深远影响。在教学方面，他主张因材施教，具体问题具体分析，启发学生思维能力，重视主观努力。

　　《礼记》中有"礼仪之始在于正容体，四体即正，肤革充盈"一些关于运动健身的记录。汉朝是封建社会的鼎盛时期，汉武帝采取了董仲舒的思想体系，"罢黜百家、独尊儒术",把儒学作为其统治思想。孔子在唐朝被世人敬仰，确定君权天授的思想，体育也获得了蓬勃的发展。明末清初的教育家颜元，积极宣扬孔子的思想体系，尊奉孔子为"教天下以动的圣人".毛泽东在 1917《新青年》的杂志上刊登了《体育之研究》，并对孔子的"六艺"和养生之道给予赞同。对孔子教育思想的整理与剖析，目的是引申出对现代体育教学有促进作用的因素，希望能为现代体育教学的健康和谐发展有所启示。

　　时至今日，孔子的教育思想已经成为了我国甚至世界的珍贵文化遗产。它们对于整个世界的影响是无法形容的，这也是非常值得全体中国人引以为豪的。通过对孔子教育思想的探索，明晰了孔子的思想恰是具体反应了当时的历史发展形势，是密切联系了当时的政治、军事、文化、经济状况，他的"因材施教"的教学理念和学思行相结合的教育原则，注重平等教育观、对出身的不计较等，都是现代体育教学中所应倡导的，孔子的嬉戏观，重娱乐的体育休闲观念愈加值得我们当代人所借鉴。

　　1 文献综述

　　1.1 国内研究现状

　　根据论文的需要，本研究阅读了大量关于体育学、教育学、政治学等相关学科的研究方法，阅读了有关孔子的经典著作《论语》。从古至今，不计其数的专家学者一直致力于对孔子教育思想的研究，展开了细致而深入的探索。比如：对"启发式"教学、"因材施教"的实践观、"有教无类"的平等教育观以及"教学相长"的师生关系做了较为系统的评析，主要的研究成果有：王翠萍在 2006 年 6 月第 15 卷第 3 期《山西师大体育学院学报》发表的《浅谈启发式体育教学及其实施》一文中，通过对"启发式"教学的细致评析，叙述了运用各种各样的方式来开展"启发式"教学。具体剖析了问题式体育教学和思路式体育教学方式，提出"启发式"体育教学是创新传统体育的一种策略，也是实现现代体育教学的方法之一[1].

　　李明芳在 2010 年第七期《论孔子周游列国时期的教育实践》一文中指出，孔子在周游列国的十几余年当中，联系当时的实际情况，提出了"和而不同""富蔗教"等一系列的教育思想，孔子的弟子们也接触到了除了"六书"以外的社会现实。孔子还把丰富的教育理论和实践有机的结合起来，成为了为人师表的典范[2].

　　白立强在 2012 年 7 月第 34 卷第 4 期《泰山学院学报》发表的《从"君子不器"看孔子的自由发展观》一文中，提出君子不应该像器具那样作用单一，而应该知"六艺"通"五经"."君子不器"就等于当代社会的全面发展观[3].

　　温一帆在 2010 年 3 月第 17 卷第 1 期《体育函授通讯》发表的《孔子因材施教的思想对体育课堂教学的启示》一文中，认为"因材施教"是孔子在漫长的实际生活中总结的经验，不仅对古时候的教育发展产生了积极的影响，并且对现代的体育教学具有关键的借鉴功用，其思想也是体育教学的根本措施和质量保证.

　　汪有灼在 1987 年第 3 期《信阳师范学院学报》发表的《关于孔子启发式教学实践的一些思考》一文中，通过对启发式教学的分析，全面了解每一位学生的特性，因此能在教学中收放自如，孔子对子路、子贡和公孙华的分析就是比较鲜明的例子[5].

　　许月云在 2003 年第 4 期《哈尔滨体育学院学报》发表的《体育教学中新型师生关系的现状调查及行动策略》一文中，对学生的学习环境和成长氛围做了调查，认为对师生关系的影响是很大的，更新教师的教学观念，转换角色，是改善师生关系的关键[6].

　　柳波在 2009 年 6 月第 23 卷第 2 期《西昌学院学报》发表的《"快乐体育"在体育教学中的运用》一文中，通过对"快乐体育"教学实质及其内涵的解释，提出了"快乐体育"教学的注意事项和具体的教学方法，以此推动中小学体育教学的改革和发展[7].孔子的思想博大精深，以上几篇仅是对他思想的系统归纳，我们可以看出，他的体育思想，有利于我们更好的继承和发扬中华民族的传统体育文化，我国于1995 年颁布的《全民健身计划纲要》也正是以提高人民体质为目的的体育文化。

　　对孔子体育思想的探讨，更是完善其教育体系的重要组成部分。孔子的教育思想和实践活动也更是值得我们学习和借鉴，包括"启发式"的教学理念、"因材施教"的实践活动、"全面发展"的育人思想和"终身学习"的体育观。不管是体育思想还是教育思想都是孔子思想的重要组成部分，两者也是相互影响，相互制约的。弘扬传统文化思想，是我们当代人务必要做的事情。在体育教学中，更是如此。我们要继承和发扬孔子思想有积极意义的方面，扬长避短，取其精华，为现代体育教学更好的服务。

　　1.2 国外研究现状

　　随着中西方文化交流的频繁，越来越多的国外学者放眼于中国文化。孔子不仅是影响东方的文化巨人，他的思想对很多西方国家的发展史也起到了关键的作用。蔡德贵在 2006 年 5 月发表的《近年港澳台和海外关于儒家研究的新观点》一文中，提出儒家研究新观点分成了四个方面，不仅对四个方面的内容进行了细致的概括和总结，还对儒学进行了新的诠释[8].

　　胡迌在 2007 年 12 月发表的《台湾的孔庙》一文中，叙述了台湾孔庙的类型，布局和分类。包括台南孔庙、高雄孔庙以及台北孔庙等等。孔庙分布在台湾的各个市和县，不仅是促进了中台两地的交往，也是弘扬民族文化的重要场地[9].徐远和在《台湾的孔子研究》一文中，阐述了现代的台湾学术界相继出现了许多研究孔子的论文和期刊，并对孔子的思想进行了深入的探讨，主要围绕他的仁和礼进行论述[10].

　　在英国和美国合作编辑的《新大不列颠百科全书》中，说明："随着启蒙思潮的开始，孔子思想逐步欧洲化。法国杰出思想家莱布尼茨以万分崇高的敬仰来赞扬儒家思想；马力·阿鲁埃更是对孔子的思想所折服[11]."美国对孔子的叙述主要体现在《美利坚百科全书》中，对孔子的生平、思想以及实践活动做了高度的评价，承认了孔子在世界文化史的地位。孔子的思想更是影响了人民的行为规范[12].

　　曲阜是孔子的故乡，孔庙是祭祀孔子的本庙，也是分布在中国、泰国、日本、越南、印度尼西亚、缅甸、美国等国家 2000 多座孔子庙的范本。而被誉为"三孔"的：孔府、孔庙和孔林也是世界文化遗产。"三孔"也已被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》， 其影响力波及全世界。儒家思想成为全人类的文化财富，有很多合理的思想值得借鉴，虽然国外对孔子思想的研究有待提升，但是历史的记载可以证明，在儒派的故乡东方，孔子可以说是成为了万人崇拜的"圣人"[13].

　　随着儒家思想的不断发展和壮大，港澳台地区的孔子文化氛围也逐渐浓厚起来，相关的论文和期刊也在不断增加。2011 年的 5 月 15 日在台北发起的"大成至圣先师孔子协会"中，协会以孔子思想为核心，目的是纠正社会不良风气，推动世界大同。原台湾东吴大学校长刘源俊认为，孔子的思想是现代中华文化的宝贵遗产，历久弥新，其核心精神在现代仍然有学习借鉴的价值[14].

　　无论是国内亦是国外的研究现状，都肯定了孔子在教育领域的影响是巨大的，国内研究现状主要是从"启发式"教学、"因材施教"的实践观以及全面发展观做了较为系统的评析，认为这些思想对现代体育教学有积极的启示作用。国外研究现状对孔子的思想做了高度的评价，并记录在百科全书中。孔子的思想已成为全世界人名的的共同价值观念。新世纪的道德观念都可以从儒学中得到启发。"未来人类文化犹如一幅镶嵌画，儒家思想就是这幅镶嵌画中的一颗明亮的瓷片。"这句话是杜维明教授对孔子思想未来前途的预想，同时也在美国整个社会中注入了新的活力[15].